STOICSISM_Jason Hemlock ストイック哲学を活用して 内なる平和と幸福を見つける方法 ジェイソン・ヘムロック 目次 はじめに 第1章: 不幸を求める 第2章: 障害をひっくり返す 第3章: これも過ぎ去る 第4章: 上から世界を見る 第5章: メメント・モリ 第6章: 自分のコントロールのなさを受け入れる 第7章: 結果への欲望なしに働く 第8章: ジャーナリングの力 第9章: 最悪に備える 第10章: アモール・ファティ 第11章: 時間は味方 第12章: マインドフルネスにストイックなアプローチを 第13章: すべては適度に 第14章: 最良の自分になる 第15章: 最後の考え お読みいただきありがとうございます あなたへの無料ギフト この本をダウンロードしていただいたお礼として、3ページのストイック哲学のチートシートを無料で提供します。また、私のメールリストに登録すると、今後の更新やコンテンツも受け取ることができます。このチートシートには、私のお気に入りのストイック哲学者の引用や、この本で議論された原則の短い要約が含まれており、今後の参考に役立てることができます。 ストイック哲学グループに参加しよう この本から得られる価値を最大化するために、Facebookの私たちのコミュニティに参加することをお勧めします。ここでは、同じ志を持つ人々とつながり、ストイックな挑戦や成功を共有して成長を続けることができます。ぜひお越しください。 ジェイソン・ヘムロック << ストイック哲学グループに参加するにはこちらをクリック << この本のオーディオ版を無料でダウンロード 移動中にオーディオブックを聴くのが好きな方や、読みながらナレーションを楽しみたい方に朗報です。私のストイック哲学に関する本のオーディオ版を無料でダウンロードできます（通常価格$6.95）！無料の30日間オーディブルトライアルにサインアップするだけで手に入ります。以下のリンクから始めてください。 >> Audible US << >> Audible UK << ジェイソン・ヘムロック著作 ストイック哲学の秘密: 負けない人生を生きる方法 ストイック哲学を実践する: 瞑想の実践、自己反省、マルクス・アウレリウスの古代の知恵を含むデイリージャーナル はじめに 「あなたの中には、あなたを動かすものよりも強力で奇跡的なものがあることを認識する時が来た。」 - マルクス・アウレリウス 不確実な世界の中で、多くの人々が何かを求めています。それは、すべてを理解することはできなくても、少なくとも急速な変化に対処できる手助けをしてくれるものです。私たちの非常に現代的なライフスタイルは、先祖たちには想像もつかないものでしょうが、古代ギリシャやローマの人々は、今日でも私たちが直面している多くの普遍的な問題に対する答えを見出していたことは広く認識されています。結局のところ、彼らはiPhoneや電気自動車の世界を理解できなかったかもしれませんが、関係の破綻、仕事の喪失、経済的困難などの問題は、今と同じくらい当時も存在していました。 もし自分の可能性を実現し、経験を最大限に活かしたいと考えているなら、古代の哲学者たちから学べることは多いです。彼らは「良い人生とは何か」「どのように機会を最大限に活かすか」という問いに専念していました。古代の哲学が時代を超えて影響を与え続けているのには、十分な理由があります。ストイシズムは、約20年前に再評価されたヘレニズム哲学の一種で、良い人生を送るための行動規範や倫理を提供します。ストイシズムは自己規律と自己改善を重視しますが、その過程の必然的な副産物として、あなたが自分の可能性を達成し、最高の人生を送ることを可能にします。このため、ストイシズムは数多くのリーダーや成功したビジネスパーソン、起業家、さらには著名な音楽家やアーティスト、俳優たちの間で人気を博しています。ストイシズムは、幸福への道筋だけでなく、目標を達成し、困難な時期に冷静さを保ち、最も本物の自分を生きるための指針を提供します。 ストイシズムを一つのシンプルな考えで要約すると、「自分の思考と行動に対して完全にコントロールを受け入れ、全責任を持つ必要がある」ということです。これを実践することで、自己実現の道に足を踏み入れることができます。社会的地位や健康、能力に関わらず、ストイシズムはあなたが夢見た以上の存在になることをサポートしてくれます。これが、成功した起業家やその分野のリーダーたちにストイシズムが人気な理由です。しかし、ストイックな哲学を実践することでわかるように、ストイシズムは単なる自己啓発にとどまらず、実践する動機として十分です。ストイックなアプローチを取ることで、あなたの周りの世界を永続的に、そして全ての人のために良い方向に変える可能性があることに気づくでしょう。 ストイシズムの概要 ストイシズムは、紀元前3世紀の初めにゼノンによって創始されました。彼は「ストア・ポイキレ」で哲学を教え、この運動に名前を与えました。「ストア・ポイキレ」とは「彩色されたポーチ」を意味し、アテネのアゴラにある柱廊のことです。ゼノンがこの場所を選んだことで、彼が教えている内容が既存の思想体系とは異なることを示しました。多くの哲学者が公共の場で教えることを拒んでいたからです。ストイシズムは、個人の倫理に論理的なアプローチを取り、幸福は瞬間をそのまま受け入れることから生まれると教えています。この態度は、現在非常に人気のある現代のマインドフルネスに似ています。ストイシズムは、個人が恐怖や快楽への渇望に駆り立てられるべきではなく、むしろ私たちが生きる世界を理解し、自然の中で自分の役割を見つけ、他者と調和して働き、公正かつ正義のある方法で接することを求めています。ストイックな人々は、健康や富といった外的な目標は本質的に良いものでも悪いものでもなく、むしろ美徳を促進するための手段であると考えていました。 美徳を追求することは、時には意図的に人生の贅沢を手放すことを伴いました。これが、この古代哲学が「ストイック」という言葉を生み出すことになった理由です。辞書的な意味でのストイックとは、苦難を不平を言わずに耐えることができる人を指し、これはこの哲学を実践することの多くの利点の一つです。エピクテトスはこう言っています。「すべてがあなたの望むように起こることを求めるのではなく、むしろすべてが実際に起こるように願いなさい。そうすれば、あなたの人生はうまく流れるでしょう。」この態度は、ストイックな人々が困難や厳しい時期に対処するのに特に適しており、他の人が打ちひしがれるような状況を生き延びるための精神的な強さを備えていることを意味します。しかし、ストイックな人が感情を感じない、あるいは痛みを気にしないと考えるのは間違いです。ストイック派は、論理と理性を用いて情熱に支配されることからの自由を求めました。彼らは感情を排除しようとしたのではなく、思考の明晰さと内なる平和を育むことでそれを超越しようとしました。彼らは高い自己制御、自己認識、自己規律を達成することを目指しました。ストイシズムは、非常に実践的な哲学でした。正しいことを言うだけでは不十分です。ストイック派にとって、自分の信念を最もよく示すのは行動から来るものでした。自然の秩序に従うことは、良い時だけでなく悪い時も含まれ、潮の流れに合わせて動く能力が良い人生を送る鍵となります。もしあなたが偏見なく明確に考えることができれば、宇宙を流れるロゴス、つまり神聖な理性を理解できるようになります。また、怒りや嫉妬といった否定的で小さな感情を超越することができ、より健康的な人生観と体験を得ることができます。ストイシズムは、紀元前3世紀から4世紀にかけてローマとギリシャの帝国で非常に人気がありました。皇帝マルクス・アウレリウスは、その最も引用された支持者の一人でした。彼の『瞑想録』は、今日でも重要な哲学的テキストと見なされており、ストイックな学びに真剣な人にはぜひ読んでほしい一冊です。彼は多作な作家で、生涯の間に多くのストイックな手紙や著作を残しましたが、残念ながらそれらは時の霧の中に失われてしまいました。4世紀にキリスト教がローマの国教となると、ストイシズムの人気は衰えましたが、何世紀にもわたって多くの復活を遂げ、特にルネサンスや現代において再び注目を集めています。 ストイックなアプローチを人生に取り入れることは、歴史を通じて非常に成功した人々に人気があります。歴史上の多くの著名な人物がストイシズムに助けを求め、彼らの挑戦を乗り越えるための明確な例を示しています。ストイシズムがあなたに何をもたらすかを考えているなら、歴史上の最も有名なストイックたちの小さなセレクションを紹介します。エピクテトスは奴隷としての人生を始めました。 彼の主人の許可を得て、彼はストイック哲学者ムソニウス・ルフスのもとで哲学を学び、解放された後には自らの学校を設立しました。彼の著作は現存していませんが、彼の弟子である有名な哲学者アリアンがエピクテトスの『談話録』と『エンキリディオン』を筆記しました。「もしあなたについて悪口が言われ、それが真実であれば、自分を正しなさい。もしそれが嘘であれば、笑い飛ばしなさい。」 - エピクテトス セネカは哲学者であり劇作家、そして皇帝ネロの近しい助言者でした。暗殺計画が失敗した後、ネロはセネカに自殺を命じました。セネカはおそらく無実でしたが、自らの死よりも愛する人々を慰めることに心を砕いていました。「私たちは毎晩、自分自身に問いかけるべきです：今日はどの弱点を克服したか？どの情熱に立ち向かったか？どの誘惑に抵抗したか？どの美徳を身につけたか？私たちの悪習は、毎日振り返ることで自然に減少していくでしょう。」 - セネカ マルクス・アウレリウスは五賢帝の最後の皇帝で、161年から180年までローマ帝国を統治しました。彼の『瞑想録』は、思いやり、抑制、自己謙虚について考えるために書かれた個人的なメモや手紙のシリーズです。これらが出版されることを意図していたとは考えにくいですが、『瞑想録』はストイックなテキストの中で最も影響力のあるものの一つとなっています。「時間は流れゆく出来事の川のようなもので、その流れは強い。物事が目に見えるようになると、すぐに流され、別のものがその場所を占める。そしてそれもまた流されていく。」 - マルクス・アウレリウス ストイックになるべき理由 ストイシズムについての簡単な概要を知り、数多くの成功者がストイックな哲学を実践していることを見れば、ストイシズムが結果をもたらすことは明らかです。それはあなたの潜在能力を引き出すだけでなく、あの手に入れにくい満足感を得る手助けをしてくれます。しかし、もしあなたが自分自身で関わることにもう少し説得が必要であれば、以下にいくつかの良い理由を挙げます。 ストイシズムは困難な時期においてあなたにレジリエンスを与えます。 ストイシズムは、世界が混乱していた時代に生まれました。ほんの数十年前、アレクサンダー大王が世界を征服し、30代前半で亡くなりました。彼の死は帝国に壊滅的な影響を及ぼし、不確実性に陥れました。このような混乱の時代に、ストイシズムは信者たちに安心感を与え、紛争の時代における堅固な基盤を提供しました。宗教とは異なり、死後の平穏な生活を約束することはありませんでしたが、この一生の中での心の平穏を与えることに焦点を当てていました。 何が起こるかわからないため、ストイシズムは変化に左右されるものに依存しない重要な教訓を含んでいます。銀行口座の残高は変動します。友情は生まれたり消えたりします。最も健康的な関係でさえ終わることがあります。このような変化の中で、唯一影響を受けずに残る可能性があるのは私たち自身です。毎日、私たちは物事に対してどのように反応し、応じるかを選択しています。それが私たちが持つ唯一の本当の力です。 私たちには、痛みを伴う出来事に反応する本能的な衝動がありますが、ストイックなアプローチは、外部の力に対して無関心を保ち、人生の浮き沈みにかかわらず幸福を維持することを目指します。逆境に直面して冷静さを保つことは難しいこともありますが、このスキルを習得すれば、感情に支配されることから解放され、逆に自分の人生をよりコントロールできるようになります。ストイックな人が何も感じないわけではありません。悪いことが起こったときに動揺するのは自然なことですが、ストイックな人は、ネガティブな感情にはその存在意義があり、それを放置しなければ問題にはならないことを理解しています。現在、私たちは政治的不確実性が高まる特に不安定な時代を迎えているようですので、ストイシズムに目を向けてこの嵐を乗り越える手助けを求めるのは理にかなっています。セネカが書いたように、「私たちは現実よりも想像の中でより多くの苦しみを味わう」のです。 ストイシズムは他者への寛容と受容を教えます。古代のギリシャ・ローマ社会は、国籍、宗教、地位によって分断されていましたが、ストイシズムは、エピクテトスが「私たちは皆、神々と人間の偉大な都市の一員である」と書いたように、奴隷と皇帝は同じであると教えた点で革命的でした。幸福は外部の出来事を通じてではなく、内面に見出されるものであるため、これをさらに進めると、社会的な分断は恣意的で不必要なものに見えてきます。古代ギリシャ人やローマ人が奴隷を持っていた一方で、ストイックな人々は、私たちが同じ空の下に生き、同じ場所から来ていることを思い出すべきだと主張しました。誰もが、誰であろうと何であろうと、尊敬されるに値します。ローマ帝国の広大さを考えると、無数の宗教、人種、社会を結びつけるストイシズムは、調和の中で共存する必要がある世界社会にとって理想的な哲学でした。現代のグローバリゼーションを考慮すると、ストイシズムは、優越性や劣等性を付与することなく、さまざまな生き方を理解し受け入れる手助けをしてくれます。 ストイシズムは宗教と共存できる 宗教的な背景を持つ方は、ストイックでありながら自分の宗教に忠実でいることができるのか疑問に思うかもしれません。その場合、多くの主要な宗教に関連する信念がストイシズムに起源を持つことを知ると安心するでしょう。信じられないですか？単一の統一的な神の多面的な概念？ストイックです。良心に従うことの重要性？ストイックです。ネガティブな衝動を制御し、それに支配されないようにする考え方？ストイックです。私たちはストイックな人々に多くを負っていますが、彼らが私たちに多くの永続的で力強い原則を与えたにもかかわらず、現代ではそのアイデアを哲学よりも宗教に関連付けることが多くなっています。ストイシズムとキリスト教の間には大きな重なりがあるのは驚くべきことではありません。結局、ストイシズムはキリスト教が最初に確立され、その道を見つけようとしていた時代に、ローマ社会の主要な指導力の一つだったのです。 実際、多くの初期のキリスト教指導者たちは教会に入る前にストイック哲学を学び、その影響を持ち込んでいました。教会の初期には、宗教的な思想はストイックな思想でした。キリスト教が成長し、自らの指導原則となるにつれて、教会の指導者たちはストイシズムから離れ、自らの独自の宗教を推進しました。しかし、キリスト教が多くの祭りにおいて異教の慣習に大きく依存しているのと同様に、基本的な概念のいくつかにストイック哲学の恩恵を受けていることも事実です。 ストイシズムはリーダーのために構築されています ビジネス、政治、または他のどの分野であれ、リーダーになりたいと考えているなら、ストイシズムはあなたにぴったりの哲学です。失敗した後に立ち直ることを教え、物事がうまくいっているときには傲慢さから守ってくれます。周囲に影響を与えようとするなら、それはリーダーの責任の一部であり、ストイシズムはまず自分自身をコントロールすることを教えています。結局のところ、あなたが完全にコントロールできる唯一のものは自分自身だからです。物事がどうあるべきかを指示しようとすると、失敗したときに失望するリスクがあります。しかし、自分自身をコントロールし、どんな状況でも最善の行動を知っていれば、他のすべてはボーナスです。 私たち全員が人生の変化に対処しなければなりませんが、リーダーは直面するリスクと不確実性の量において特に脆弱な立場にあります。ストイックな態度は、不確実性に直面しても冷静さを保ち、何に注意を向けるべきか、何を委任するか、または後回しにするかを優先するのに役立ちます。例えば、バラク・オバマは大統領在任中に、1日に決定しなければならない数を減らすよう努め、食事や服装を他の人に選ばせていたと引用されています。彼の判断に多くの重要な選択がかかっている中で、彼は「日々の些細なことに気を取られてはいけない」と賢明に述べました。 オバマが自分自身をストイックだと特に表現していないかもしれませんが、重要なことだけに集中することが大切だという考えは、ストイシズムの最も純粋な形です。ストイック哲学者たちは、成功するよりも失敗する可能性が高いことを理解しており、それは問題ないと認識していました。彼らは、人間の条件が私たちを怒りや不安、嫉妬、そしてさまざまなネガティブな感情にさらすことを十分に理解していました。しかし、彼らはこれらの避けられない事態に対処するための簡単に従える方法を提供しました。それは、人生の浮き沈みを乗り越えるための地図のようなものです。 物事がうまくいっているときは哲学的でいるのは簡単ですが、厳しい時期に直面すると、私たちが教わったことを実践し続けることが挑戦となります。ストイシズムは、どんな困難にも耐えられる健康的なメンタル習慣と態度を確立する非常にシンプルな方法を提供します。この本では、ストイシズムの最も重要な指導原則について学びます。困難な時期を積極的に経験する理由、障害を機会に変える方法、そしてどのようにそれを活用するかについても触れます。 ジャーナリングの力を活用して自分の見方を改善する方法、最悪の事態に備える方法、ストイック哲学がマインドフルネスにどのようにアプローチしたか、そして自分のコントロールが効かないことがなぜ良いことなのか。各章には、すぐに始められる実践的なエクササイズが含まれており、ストイシズムがあなたの人生に与えるポジティブな影響をすぐに実感できるでしょう。エピクテトスの言葉を借りれば、「自分に最良のものを求めるまで、どれくらい待つつもりですか？」 第1章：不幸を求めよ 「毎日幸せな人間関係を持っているからといって、勇気が育まれるわけではありません。困難な時期を生き抜き、逆境に立ち向かうことで、勇気は育まれるのです。」- エピクロス ストイシズムが再評価されている理由の一つは、現代のストレスや複雑さに対抗するためのシンプルなアプローチを提供しているからです。私たちは、歴史上最もストレスの多い時代に生きています。私たちは先祖たちが成し遂げた以上のことを求められ、同時に周囲の人々とのつながりを感じられないことが多いのです。多くの人にとって、コミュニティは過去のものとなっています。私たちが利用できるすべての現代技術は、私たちの生活を楽にすることを目的に発明されました。多くの場合、それは実際にそうですが、私たちを助ける一方で、害を及ぼすリスクもあります。あなたはスマートフォンに夢中ですか？ソーシャルメディアに依存していますか？最新のNetflixシリーズに簡単に気を取られますか？これらの技術の問題は、セレブ崇拝の文化やソーシャルメディアで完璧な生活を送ることへの強調が、多くの人々を自己宣伝が自己改善よりも重要だと信じ込ませてしまうことです。自分を改善する方法を考える代わりに、私たちは社会の期待に応えているだけでなく、それを打ち破っているかのように見せるための偽りの前面を作り上げています。テレビのリアリティ番組が、出演する幸運な人々に一夜にして名声と富を約束する中で、自分自身の最高のバージョンになることよりも、過剰な自分を演じることで報酬を得ることが重要だと思ってしまうのは容易です。即時の満足が得られないと、多くの人が「簡単な道」を選ぶのも無理はありません。しかし、これは本当に私たちを幸せにしているのでしょうか？結局のところ、今の生活に満足しているのであれば、この本を読んでいないでしょう。信じるか信じないかは別として、これは新しい問題ではありません。古代のストイック哲学者たちは、私たちが直面する最大の問題の一つが、既に持っている以上のものを求める欲求から生じることを理解していました。私たちがどれだけの物を蓄積し、どれだけのお金を稼いでも、ますます多くを求めるように駆り立てられます。しかし、その欲求の背後にある本当の原動力は何でしょうか？より良い生活を求める欲望です。それでは、なぜ私たちはこんなにも間違った方向に進んでいるのでしょうか？消費主義的で物質主義的な文化の中では、最新のデザイナー服や最新のスマートフォンを手に入れる圧力を無視するのは非常に難しいですが、その圧力こそが私たちが不幸である最大の理由の一つです。 対照的に、ストイック派は自己規律によって支配されるよりシンプルな生活を追求しました。これは、他の人々がしていることに流されずに抵抗することを意味します。ストイック派の最も基本的な能力の一つは、逆境に直面したときのレジリエンス（回復力）です。多くのストイック哲学者は、なぜ善人に悪いことが起こるのかという問いを考え、困難な時期は避けられないものであると結論づけました。したがって、そうした時期に備えて対処メカニズムを発展させることが重要です。私たちの最大の教訓は、人生の挑戦を克服することを通じて得られます。セネカが言うように、「あなたが不幸だと判断するのは、あなたが不幸を経験したことがないからです。あなたは対戦相手なしで人生を過ごしてきたのです—誰もあなたが何を成し遂げられるかを知ることはできません、あなた自身さえも。」 私たちの挑戦は、自己理解を深め、自分の限界や可能性を学ぶ手助けをします。セネカは彼の著作『神意について』でこれを深く論じています。彼は「あなたが耐えるものではなく、どのように耐えるかが重要です」と述べています。この本は多くの魅力的な哲学的議論があり、興味深いものです。彼は、立派な人にとって「幸運とは、幸運を必要としないことだ」と考えました。なぜなら、ストイシズムが提唱する内なる調和を達成すれば、何が起ころうとも関係なく、人生が投げかけるあらゆるものに耐える精神的な強さを持つからです。したがって、何か悪いことが起こる前に「良い」人になることが重要であり、そうすればすでにそれに対処するための道徳的な強さを持つことができます。嵐を乗り越えるだけでなく、厳しい時期はあなたを強くします。セネカの言葉を使ってこの点を示すと、「どんな木も、多くの風にさらされなければ根を張り、しっかりとしたものにはならない…脆弱な木は、日当たりの良い谷で育った木です。」 別のストイック哲学者であるムシオニウス・ルフスは、「ほとんどの人にとって恐ろしいと思われることを恐れずにいることで、勇気を得ることができるのか？」と問いかけました。結局のところ、物事は私たちの認識によってのみポジティブまたはネガティブとラベル付けされます。私たちが認識を変えると、すべての物事におけるポジティブとネガティブを認識し、どんなことが起こっても対処できるようになります。したがって、不幸はストイックな生き方にとって不可欠です。それは私たちの美徳を築くための重要な道具であり、より良い人間になる手助けをします。実際、セネカによれば、「神は、彼が承認し、愛する者を鍛え、見直し、訓練します。」言い換えれば、悪いことが善人に起こるのは、彼らがさらに良くなる手助けをするからです。この概念を論理的に結論づけると、セネカは定期的に自らを困難な状況に置く時間を持つことを勧めています。ネロの顧問の一人であったセネカは裕福な人でしたが、視点を得て人格を築くために貧困を経験することが有益だと感じました。彼は、食事を減らし、非常に基本的な食事に制限すること、古びた服を着ること、快適な家を離れることを提案しました。 暖かいベッドと街で過ごす時間。私たちはそこまで極端なことはしないかもしれませんが、非常に少ないものしか持っていない状況に自分を置くと、それがあなたを脅かす力を失います。最悪の状況を経験することで、それがもはやあなたに対して力を持たなくなるのです。たとえ寝る場所を奪われなくても、積極的に不運を求めることが重要です。これは、座ってしばらく瞑想し、起こりうる悪いことについて考える哲学的なエクササイズではありません。実際に不運な生活を送ることで、それを恐れないようにする必要があります。私たちは、不幸にさせる仕事に縛られたり、美しい家を失うことを心配したり、持っているものを大切にできなくなることがあります。なぜなら、持っていない場合に何が起こるかを心配しすぎているからです。ストイック哲学は、これについて実践的であるように教えてくれます。「もしも」ということを考えるのではなく、積極的に不運を受け入れ、自分でそれを作り出すのです。最悪の事態が起こったとき、それは新しいことではなく、あなたの人生を壊すことはありません。結局のところ、私たちが不安や心配を感じるとき、それは通常、未知への恐れに起因していることが多いのです。しかし、私たちはこれらのネガティブな状態に飲み込まれ、何もできなくなることがあります。だからこそ、恐れに直面することで、それがあなたに与える影響を解放し、それに対処する方法を見つけることができるのです。たとえ底辺にいるとしても、人生がそのまま続くことはまずありません。私たちが経験するほとんどのことは過ぎ去ります。多くの人にとって、電話やソーシャルメディアがないことを考えるのは恐ろしいことです。だからこそ、一時的にそれらから離れることが重要です。数日間携帯電話の電源を切ってみてください。数週間Facebookアカウントを無効にしてみてください。何が起こりますか？人生は続きます。これは、ストイックな生活を始めるための非常に簡単な方法であり、もし電話が盗まれたり、インターネットへのアクセスを失ったりした場合に何が起こるかを体験する機会でもあります。あなたはソーシャルメディアが普及する前の生活を覚えているかもしれませんし、携帯電話のない世界を知らないかもしれません。どちらにせよ、しばらく距離を置くことで、外の世界のために見せかけを維持する以上に人生にはもっと大切なことがあるという重要なリマインダーを得ることができます。常に世界と接触していることのもっとも厄介な影響の一つは、私たち自身のための時間がほとんどないことです。これは後の章でさらに詳しく触れますが、私たちが「社交的」である必要から、どれほど簡単に自分の時間を手放しているかを考えてみてください。休暇に出かけても、通常はテキストやインスタントメッセージで連絡が取れる状態です。自分自身と向き合い、自分が誰であり、誰になりたいのかを考える機会はほとんどありません。一定の時間、電源を切ることで、他人の期待に応えようとしないときに自分がどのような人になりたいのかを感じることができます。現代のテクノロジーから切り離されることは、あなたが持っているテクノロジーの幸運を再認識する機会も与えてくれます。 インターネットや携帯電話にアクセスできない人もいます。ボタン一つで愛する人たちとつながれるあなたは、非常に恵まれた存在です。だからといって、携帯電話やソーシャルメディアを完全に手放すべきだとは言いません。ただ、そのことを考える必要があります。それが、困難を積極的に受け入れ、自己規律を高めることの本質です。それによって、自分がどれほど恵まれているかを理解し、自分の優先順位を見直すことができます。そもそも、なぜ携帯電話を持っているのでしょうか？愛する人たちとつながるためですか、それとも自分の地位を示すためですか？真の不幸は、表面的なものが重要だという誤った信念にあります。お金や物が私たちを幸せにすると自分を欺くと、常により良いものや、より裕福な人がいるため、一生涯の失望を招くことになります。私たちが一歩引いて、より基本的でシンプルな生活を体験すると、他人の期待に沿わない生き方をしているときの自分を理解することができます。 実践的なエクササイズ 一時的に不運を受け入れる方法はいくつかあります。何をするにしても、それは本当に怖いと感じさせ、不快にさせ、快適ゾーンから押し出すものであるべきです。このエクササイズが効果を発揮するためには、普段は自分から進んでやらないことを体験する必要があります。月に一度、週に一度、あるいは日常的に不運を実践することを目指しましょう。以下は、困難や厳しい時期を受け入れるためのインスピレーションとして使えるいくつかのシンプルな提案です。 - 冷たいシャワーを浴びる。時には、人生で最も重要なのはシンプルなことです。そして、長い温かいシャワーほど贅沢なものはありません。シャワーが好きなら、温水を止めてみてください。それは、何事も当たり前に思ってはいけないという厳しい思い出させてくれます。もしかしたら、冷たいシャワーが爽快だと感じるかもしれません。 - 自宅の温度を不快に保つ。現代のエアコンや暖房のおかげで、自宅で不快を感じることはありません。この利点を利用して、温度を調整してみましょう。冬には暖房を切って、暖かくするために重ね着をしたり、毛布にくるまったりします。夏には家を暑くして、涼しくなることができないようにします。現代の便利さを排除することで、多くの人が必要だと考える贅沢がない状況に突然直面したときに、対処しやすくなります。 - 制限された味気ない食事をする。米と豆、またはパンとチーズ、あるいは麺だけを一定期間（例：1週間や2週間）食べることに決めます。長期間にわたって不健康な食事をすることは望ましくありませんが、最低限のものだけを食べることで、厳しい状況でも非常に少ないもので生き延びることが可能であることを示してくれます。 - 定期的に断食をする。 制限された食事を一歩進めて、毎月24時間食事を完全に abstain（断食）してみてください。水をたくさん飲む限り、食事をしない一日はあなたに害を及ぼすことはありません（ただし、健康上の懸念がある場合は医師に相談してください）。 「自分の快適ゾーンから一歩踏み出しましょう。誰にでも恐怖を感じることがあります。例えば、子供がいないあなたが幼児に囲まれることを想像すると身震いするかもしれませんし、公共の場で話すのが苦手で、仕事でのプレゼンテーションを避けるためにあらゆる手を尽くしているかもしれません。どんなことであれ、あなたが不快に感じることに挑戦するべきです。友人の泣き止まない赤ちゃんの世話を申し出てみたり、スピーカーコーナーでストイシズムについてスピーチをしたり、テーマパークで一番大きなジェットコースターに乗ったり、カラオケイベントで歌ったりしましょう。自分にとって地獄のような活動に積極的に参加することが大切です。このように恐怖に立ち向かうことで、自分自身が課す制限を超えられることに気づき、心を込めて取り組めば何でもできることを実感できます。もしかしたら、嫌だと思っていたことを楽しめることに気づくかもしれません。 「恵まれない人々を助けるためにボランティアをしましょう。多くの慈善団体は人手不足で、ボランティアをすることで世界に良いことをする機会が得られ、他人の立場に立つことができます。スープキッチンやフードバンクでボランティアをしたり、動物シェルターで汚れた寝具を掃除したり、ゴミ拾いをしたりすることを試みてください。選ぶ活動は、自分の強みと合うものを探すのではなく、不快に感じるものを目指しましょう。もしそれが自分が喜んでやることなら、目的が達成されません。 「自分でDIYやガーデニングをしましょう。電動工具を使うのが得意でなかったり、雑草取りが好きでなかったりするかもしれませんが、いつか誰かに頼むことができない状況になるかもしれません。普段は他の人に任せている作業を自分でやることには多くの利点があります。それは、やりたくないことを強制的にやることになりますが、同時にその瞬間に注意を向けてゆっくりと過ごすことにもつながります。おそらく、プロのようには上手くできないでしょうから、できる限り良い仕事をするよう心がける必要があります。しかし、普段はやらないことを自分でやり遂げた達成感や、新しいスキルを学んでいるという実感は非常にポジティブな体験であり、自分を押し上げることでどれだけのことができるかを再認識させてくれます。 「服はチャリティショップで購入しましょう。これにはいくつかの理由があります。不要な衣服は多くのゴミ埋立地の原因となっており、その多くは所有者がもう着たくないと決めたためにそこに行き着いてしまいます。中古の服を買うことは、環境に配慮した買い物の方法です。しかし、これはまた、最新のファッションに必ずしも合致しないチャリティショップの特性を利用することで、ストイックな目的にもかなっています。選択肢は非常に限られており、制約があります。 標準的なハイストリートの店舗では、未使用のデザイナーアイテムをチャリティショップで見つけることも十分に可能であることを忘れないでください。運が悪いと思っているときに、実は運が良いこともあるのです。「使うお金の額を制限しましょう。頻繁に外出する場合、夜の外出でどれだけお金を使っているか考えていないかもしれません。少額の現金だけを持って出かけ、使い切ったら追加でお金を引き出さないようにしてみてください。さらに一歩進めて、特定の期間、例えば1ヶ月の間に使う金額を制限してみましょう。自分の収入が実際よりもずっと少ないかのように生活し、それに応じてライフスタイルを調整します。これはあくまでいくつかの提案ですので、自分にとって最も効果的な方法を考えてみてください。これらの中には、あなたの普段の生活スタイルやそれほど大きな問題ではないこともあるかもしれませんので、創造的になり、定期的に「最悪の生活」を始めてみましょう。 要約すると、不運を積極的に求めることは、困難な状況に備える助けになります。冷水シャワーを浴びる、居住空間を不快な温度に保つ、制限された食事をする、定期的に断食する、快適ゾーンから一歩踏み出す、ボランティア活動をする、自分でDIYやガーデニングをする、現金の支出を制限する、などです。 第2章：障害をひっくり返す 「私たちは傷つくよりも恐れを感じることが多く、現実よりも想像の中でより多くの苦しみを味わう。」— セネカ ストイック哲学者たちが課題に対処するために用いたアプローチの一つに、「障害をひっくり返す」という技法があります。これは、ライアン・ホリデイの著書『障害は道である：試練を勝利に変える時代を超えた技術』にインスパイアされた概念です。他のストイックな考え方と同様に、これは実践が求められる非常に実用的なアプローチです。この態度のポイントは、問題を逆転させて、すべての雲の中にある銀の裏地を探すことです。正しい視点から見ると、すべてのネガティブな経験は成長の機会や教訓を提供してくれます。したがって、それは恐れるべきものではなく、含まれている教訓に感謝し、歓迎すべきものです。マルクス・アウレリウスは「行動の障害は行動を進める。道を阻むものが道になる」と述べています。ですから、もし仕事を失った場合、それはより良い仕事を見つける機会や、キャリアパスを完全に変える機会、あるいは休暇を取り家族と過ごす機会を与えてくれます。職場で難しい同僚と対峙している場合、それは宇宙があなたの生活を困難にしようとしているわけではありません。むしろ、異なる性格タイプと協力する方法を学び、忍耐を育み、新しい方法で物事を試すチャンスを与えられているのです。もしあなたの関係が厳しい時期を迎えているなら、それは現状を見直し、改善できることがあるかどうかを考えるチャンスです。これは、パートナーをどれだけ大切に思っているか、そしてその人が自分にとって正しい人かどうかを考える機会でもあります。最終的には、何が起こるかは重要ではありません。あなたがコントロールできるのは、状況に対するあなたの反応だけです。 状況が本質的にネガティブまたはポジティブであるという誤った信念から自分を解放し、単に自分が最も効果的に対処すべき障害として捉えることができればできるほど、あなたは人として成長し、レジリエンスを高め、人生の波に調和して進むことができます。成功したリーダーや起業家の人生を見てみると、非常に明確な共通テーマがあります。それは、彼らが訪れるすべての機会を両手でしっかりと掴むだけでなく、自ら機会を創出しているということです。どんな著名な人物の人生を見ても、道のりには多くの失敗があったことがわかります。瞬時の成功は、長年の準備と挫折の後に訪れるものです。ストイックな哲学に従うと、何が起こっても常に機会があります。したがって、悪いことや予期しないことが起こるのは避けられませんが、それを機会に変える力はあなたにあります。実際、「良い」や「悪い」という考え方から離れることが有益です。これらの言葉はストイックには意味がありません。すべてはあなたの認識に帰着し、それが唯一、あなたが変えることのできるものです。たとえば、仕事を失った場合、それを世界の終わりと見なして深い絶望に陥ることもできますし、単なる人生の出来事として捉え、今あなたに開かれた機会を探ることもできます。どちらが雇用につながる可能性が高いでしょうか？障害を逆転させるためには、主に3つのプロセスが関与しています。それは、認識、行動、意志です。これらは互いに影響し合い、あなたの現実を望む方向にシフトさせる手助けをします。 **認識** 認識とは、あなたが周囲で起こることや自分に起こることをどのように解釈し、反応するかです。認識の力を過小評価してはいけません。なぜなら、これがあなたの人生経験を形作るからです。あなたの認識が、あなたを幸せにしたり悲しませたりします。もしあなたが、自分を不幸にすることだけに焦点を当て、感情的になり、認識を形作る前に長期的な視点を持たないと、問題を悪化させてしまいます。人生が提供するすべてを最大限に活用したいのであれば、感情があなたに与える影響を制限する方法を学ぶ必要があります。これは特に、最悪の事態を期待し、探し求める習慣に陥っている場合には挑戦となりますが、偏見や期待を取り除き、与えられた状況を冷静かつ客観的に見ることができれば、物事をありのままに見ることができます。これは障害に対処する際に非常に強力なツールです。 **実践的なエクササイズ** あなたの人生で最悪の経験のリストを作成してみてください。仕事の喪失、関係の破綻、経済的な困難などについて考えてみましょう。その時、あなたはどのようにその状況に対処しましたか？他にどんな可能性がありましたか？その時にそれに気づいていましたか、それとも後になって明らかになったのでしょうか？あなたが選んだ反応の結果、何が起こりましたか？もし別の行動をとっていたら、どのように違っていたでしょうか？その障害の中にどんな機会があったのでしょうか？ あなたはそれを特定できましたか？これらの質問に対する答えをすべて書き出し、再発するテーマを見つけるために少し時間を取ってみてください。あなたの個人的な弱点はどこにありますか？何に取り組む必要がありますか？多くの人々は、悪いことが起こったとき、最終的にはその結果としてより良い場所にたどり着くことがあると感じています。それはあなたにとっても当てはまりますか？そうでない場合、どうすればそうなるでしょうか？困難な状況を機会に変えられることが分かった今、障害物をまだネガティブに捉えていますか？それとも、それは単なる出来事であり、良くも悪くもないのでしょうか？ 行動 何が起こっても、あなたはデフォルトで行動を取ります。たとえ何もしなくても、それは依然として行動の一形態ですので、今後の選択を正しく行うことが重要です。あなたはこれまでの人生で常に行動を取ってきましたが、本当に正しい行動を取ってきたかどうかが重要な問いです。ストイックな道を歩むためには、目的に基づいて意識的に行動を取ることが重要です。それがあなたを必要な場所に導くのです。適切な行動を決定したら、障害物に一歩ずつ取り組み始め、最終的にはそれらを排除することができます。正しい行動とは、長期的な視点から自分の最善の利益のために行動する勇気を持つことです。たとえば、満たされていない関係にいる場合は、そこに留まって不幸でいるのではなく、勇気を持って別れ、自分に合った人を見つけるべきです。ストイックな行動を取ることは、周囲の世界に対して受動的な奴隷でなくなることを意味します。行動こそが、あなたを悩ませていることに対する唯一の解決策です。 実践的なエクササイズ 現在のあなたの生活の中での障害物について考えてみてください。どんなに馬鹿げていたり、突飛であったり、実現不可能に思えたりする可能性のある行動をすべてリストアップしてください。想像力を自由に働かせ、何かがうまくいかない理由で自分を制限しないでください。それぞれの行動について、可能な結果のリストを作成してください。できるだけ正直に、感情やネガティブな思考に惑わされて選択肢を軽視しないようにしましょう。これらの結果をすべて見て、どれがあなたの理想に最も合っているかを決めてください。これがあなたの道です。 意志 何かを「意志する」時、あなたは真の道を歩んでおり、物事の自然な流れに従っています。もしあなたが本当に自分の意志に従っているなら、何もあなたの前に立ちはだかることはできません。あなたの意志はしばしば「欲望」と混同されます。多くの人は、何かを強く望むからこそ、それが自分の目的や運命であると信じがちですが、それはこの原則の誤解です。さらに、単に欲しいから何かを追求していると、物事が思い通りにいかないときに失望することになります。あなたは、徳ではなく欲望に駆動される罠にはまってしまったのです。時には、どんなに行動を起こしても、周囲の状況によって必要な場所にたどり着けないことがあります。ここで、 あなたの意志が重要な役割を果たします。もし利用可能な結果がすべて「ネガティブ」なものであれば、あなたの意志はその経験から学び、成長することを可能にし、謙虚さを得て、同じような状況を経験する他の人を支えることができます。あなたの意志は、あなたがどこにいたいのかではなく、どこにいるべきかを理解する手助けをします。困難な時期に対するレジリエンスを得るためには、私たちはどんなことが起こっても受け入れ、その中に含まれる教訓を探し出すことが必要です。 **実践的なエクササイズ** あなたの人生の中で、何かをしたいと思ったのに、常に障害が立ちはだかった時期を考えてみてください。その時、あなたが学ぶべきだった教訓は何でしたか？その障害を逆転させる方法を見つけましたか、それとも別の道を選びましたか？その別の道はより良い場所へ導いてくれましたか？それとも、単に諦める方が楽でしたか？宇宙があなたが自由になろうとするたびに、常にあなたを押し戻しているように感じましたか？本当に宇宙があなたを止めていたと思いますか、それとも他に何かが働いていたのでしょうか？あなたは無意識のうちに自分の努力を妨害していたのではありませんか？ もし何かをしたいと思っているのに、何らかの理由でできていないのなら、あなたを止めているものや、止める可能性のあるもののリストを作成してください。それらの障害は克服不可能ですか？人生には本当に不可能なことはほとんどありません。「意志のあるところに道は開ける」という言葉があります。達成したいことを決め、そのために直面する可能性のある障害をすべてリストアップし、それを自分の利点に変えるために取れる行動を考えてみてください。予期しないことが常に起こり得ることを認識しつつ、もしそれが起こった場合でも、あなたには困難な状況を乗り越える意志があることを知っておいてください。 今、その目標に向かって第一歩を踏み出すことを自分に約束しましょう。各行動を通じて少しずつ前進し、最終的にはあなたが望む場所にたどり着くことを知っておいてください。また、最悪の事態に備えて準備をしているので、プランBがあるという安心感も得られます。結局のところ、人生は長い挑戦と問題の連続です。本当の試練は、障害に止められるのか、それともそれにインスパイアされるのかということです。ストイックなアプローチを取ることは、すべての問題に対処する能力を持っているという自信を持つだけでなく、それらの問題を通じて成長することを意味します。 **まとめ** 障害を障害物ではなく、機会として捉えましょう。それらを行動のインスピレーションとして利用してください。 - 視点を変えましょう。過去に対処した挑戦と、それがあなたに何を教えたかを振り返ってみてください。 + 正しい行動を選ぶ方法を学びましょう。現在直面している問題について考え、正しい道を選ぶための潜在的な解決策をブレインストーミングしてください。 - 自分の意志に従い、流れに乗りましょう。ずっとやりたかったことをする目標を設定し、それを達成するための計画を立て、潜在的な障害を考慮に入れましょう。そして、その計画を実行に移してください。 第3章：これも過ぎ去る 「人生は非常に短く、過去を忘れ、現在を無視し、未来を恐れる者にとっては不安なものだ。」 - セネカ 人類の歴史の中で地球を歩んできた数十億の人々について、少し考えてみてください。彼らのことを今、どれだけ覚えているでしょうか？数世代後には、ほとんどの人が完全に忘れ去られてしまうでしょう。そして、名声や悪名によって不死の存在となったごく少数の人々を見ても、私たちは本当に彼らのことをどれだけ知っているのでしょうか？彼らの個々の存在の複雑さをどれだけ理解できるでしょうか？私たちは彼らの人生の重要な出来事については知っていますが、彼らの好きな食べ物や、親についてどう感じていたのか、本当に幸せだったのかは知っているでしょうか？要するに、重要なこともあれば、そうでないことも多く、あなたがこの世を去る頃には、あなたの人生のほとんどは残らないということです。特定の視点から見ると、これは非常に落胆させることかもしれませんが、前の章で考察したように、ストイックな私たちは視点を変える努力をしています。ここでの重要なポイントは、全体の中で、誰であれ、私たちは皆とても小さく、取るに足らない存在だということです。 ローマ時代には、大きな軍事的勝利を祝うために「トライアンフ」が行われました。これは、将軍たちの壮大な行列を伴い、皆が彼らの努力を称えるものでした。祝祭は一日中続き、場合によっては翌日まで続き、皆が勝利に感謝を捧げました。しかし、その将軍たちの背後には、奴隷が立っていて、彼の仕事は「あなたは死すべき者であることを忘れないで」とささやくことでした。勝利は儚く、どんなに高く昇っても、いつでも地に落ちる可能性があります。では、永遠に続くものがないなら、本当に重要なことは何でしょうか？それは、今この瞬間です。重要なのは、常に最善の自分でいることです。 例えば、アレクサンダー大王は、世界史上最大の帝国を築きました。彼の影響力は非常に大きく、今でも彼の名を冠した都市が存在します。しかし、彼が酔っ払って親友のクリテスと喧嘩し、誤って彼を殺してしまったとき、彼のすべての業績は無に帰しました。アレクサンダーは深い鬱に陥り、数日間食事も水分も摂らなくなりました。友を失った後、彼の業績は一体何の意味があったのでしょうか？愛する人を傷つけてまで、自分の名を冠した都市があることは本当に良いことなのでしょうか？ もしあなたが常に最良で最も本物の自分でいるなら、他に何が起ころうとも関係ありません。誰もそれを奪うことはできません。マルクス・アウレリウスが言うように、「波が常に打ち寄せる岩の岬のようであれ。それはしっかりと立ち、周囲の激しい水は静まる。」世界があなたの周りで狂っていても、内面的な焦点を持ち、正しいことをしようと努力すれば、嵐を乗り越えることができます。私たちは現在の瞬間を体験していますが、ほとんどの場合、未来や過去に生きていて、意識的な思考なしに現在を逃してしまっています。私たちはカウントダウンをしています。 次に休暇に出かけるまでの日数を数えたり、休暇中にはその時間があっという間に過ぎてしまうことを心配したりします。過去の失敗や自分のしたことを悔やんだり、未来に何が起こるかを不安に思ったりします。思考が次々と移り変わる中で、今この瞬間に起こっていることを止まって味わうことができません。ストイックな考え方を持つあなたは、できるだけ今を生きることを目指すべきです。現代では、これを「マインドフルネス」と呼ぶ人が多いです。今を生きることは、現在に意識を集中させ、思考が浮かんできたときにそれを受け入れ、拒絶することなくそのままにしておくことを含みます。これができるようになると、人生をただ通り過ぎるのではなく、完全に生きることができます。現在の瞬間に生きることには、さまざまな文献で証明された利点があります。研究によれば、ストレスを軽減し、免疫システムを強化し、血圧を下げることが示されています。慢性的な痛みや癌に対処する助けにもなることがあります。さらに、自己認識が高まり、ネガティブな状況や人々に対処するための別のツールにもなります。今や、現在の瞬間に意識を向けることのポジティブな影響を確信していることでしょう。しかし、理論的には簡単でも、実際には非常に難しいのです。問題は、今を生きようとすると、良い結果を得たいという思いから未来に意識が向いてしまい、現在を受け入れることが不可能になることです。まさにキャッチ22の状況です！本当に今を生きるためには、決意と意図、そして積極的な練習が必要です。結果を手放し、ただプロセスを楽しむことが大切です。 実践的なエクササイズ 現在に自分を引き戻し、そこに留まるためのさまざまな方法があります。これらの提案の中から1つか2つを始めて、それを基にしていきましょう。中にはあなたにとってより効果的なものもあるかもしれませんが、それは問題ありません。これは個々の旅であり、成功への多くの異なるルートがあります。「自分を忘れる」ことです。誰も見ていないかのように踊ったことはありますか？自分の体がどう見えるか気にせずに動かすことができましたか？特定の動きを行うとき、意識的に考えない方がずっと簡単だったことに気づきましたか？マインドフルであることを考え始めると、その瞬間の魔法を失ってしまいます。何をしようとしているかを忘れ、ただそれを行う必要があります。マインドフルでいられない理由に集中し、その状態を達成しようとすればするほど、ますます不可能になります。代わりに、自分の思考や失敗への恐れを忘れ、周囲で起こっていることをもっと見てみましょう。自分を現在の瞬間の一部として捉え、そこから切り離さないようにします。現在の体験に没頭しましょう。日中のランダムな瞬間に立ち止まり、周囲で何が起こっているかを観察します。何が見えますか？何の匂いがしますか？何が聞こえますか？さらに一歩進めて、目を閉じて普段はフィルターをかけている小さな音に気づいてみましょう。 もしかしたら、周囲の交通の音が背景にあるからかもしれません。集中すれば、鳥のさえずりも聞こえるかもしれません。目を開けて、周りを見渡してみてください。新しい目であなたの環境を見てみましょう。そして、深呼吸をしましょう。三回深く息を吸い込み、この特別な瞬間を味わってください。この瞬間は二度と同じようには訪れません。「未来や過去に気を取られて、今を楽しむことを妨げないでください。」私たちはしばしば、過去に起こったことや起こり得たことを考えすぎて、現在起こっていることを十分に味わえなくなってしまいます。もしかしたら、あなたは休暇中に「これが私が慣れ親しみたいライフスタイルだ」と思ったかもしれませんが、実はそれがすでにあなたのライフスタイルであることに気づいていないのです。または、レストランに行って、前回よりも料理が良くなかったと感じるかもしれません。 日常のありふれた活動を選び、それをゆっくりと行ってみてください。それは、朝のコーヒーを飲むことや、ランチを取りに行く散歩かもしれません。どんなことを選んでも、毎秒を意識的に考える時間を持ってください。すべての感覚で感じ、その体験をするためにここにいることの美しさを味わってください。今この瞬間にだけ注意を向けていると、過去や未来を心配することは不可能です。これが、日常を瞑想的な体験に変える方法です。 * 時間を忘れましょう。あなたが何かに夢中になりすぎて、時間を忘れた瞬間を思い出せますか？これが「フロー」の状態です。一見すると、この概念には逆説があります。現在の瞬間を意識していないのに、どうしてその中に生きていると言えるのでしょうか？しかし、フローのポイントは、現在起こっていることに非常に深く集中しているため、他のこと、時間を含めて何も気づかないということです。だからこそ、楽しいときは時間があっという間に過ぎるのです。フローの中にいるときは、それを意識した瞬間にその状態を維持することは不可能です。また、意図的にフローを達成するのは難しいです。なぜなら、それはフローの本質に反するからです。できることは、自分がその状態に入りやすい状況を作り出し、自然にそれが起こるのを待つことだけです。 どうすれば適切な条件を作れるのでしょうか？まず、あなたを挑戦させるが達成可能な目標を設定してください。それは、イライラしない程度に簡単でありながら、退屈しない程度には難しいものでなければなりません。そして、それを小さなステップに分解して、どこに向かっているのかを正確に把握できるようにします。それは、プールでのもう一往復、絵の別の部分を塗ること、あるいは小説の次のページをめくることかもしれません。あなたは、これから起こることを期待しながら、同時に今起こっていることを味わっています。フローに入ると、周囲のことをすべて忘れ、自分自身とその活動だけが世界になります。現在の状況に対する継続的なコントロール感を感じ、活動からポジティブな感情を得ているので、実際に努力しているとは感じずに作業を進めることができます。「ゾーンに留まってください。」 私たちは皆、突然「目が覚める」瞬間を経験したことがあります。数分間何が起こっていたのか全く分からず、自動操縦で作業をしていたことに気づくのです。これはマインドフルネスの真逆で、思考に没頭しすぎて周囲のことに気づかなくなっている状態です。このようなことが起こるのは、自分が完全に理解していると思っていることに注意を払わなくなるからです。通勤中にぼんやりしてしまうのもそのためです。何度も同じ道を通っていると、すべての側面を知っていると思い込み、新しい発見がないと感じてしまいます。しかし、周囲の世界を初めて見るかのように観察してみると、すべてが常に変化していることに気づくでしょう。「同じ川に二度と足を踏み入れることはできない」という言葉があるように、川は決して同じではなく、あなた自身も同じではありません。光の当たり方、誰かの表情、その朝の気分—これらすべてが変化し、各体験を新鮮なものにします。毎日、環境の中で新しい六つのことに気づくようにしましょう。気づかなかったものを積極的に探したり、昨日から微妙に変わった点を見つけたりしてみてください。これにより、マインドフルネスが高まるだけでなく、何もかもが常に変わり続けていることを明確に示すことができます。「呼吸をしましょう。これはマインドフルでいるための最もシンプルな方法の一つです。もし現在の瞬間を失いそうになったら、ただ自分の呼吸に意識を向けてみてください。そうすることで、自然と現在に戻ることができます。呼吸は常にあなたと共にあり、今この瞬間に起こっています。だから、他に何もできなくなったら、ただ呼吸をしましょう。」 要約すると、私たちが本当に持っているのは現在の瞬間だけですから、すべての瞬間を大切にしましょう。瞬間の魔法を感じ続け、未来や過去が現在の体験を台無しにしないようにしましょう。時間を忘れ、ゾーンに留まり、呼吸をしましょう。 第4章：上から世界を見る 「もし誰かが私の意見を反論できるなら、私が間違っていることを示してくれれば、喜んで考えを変えます。私が求めているのは真実であり、真実は誰にも害を及ぼしません。」— マルクス・アウレリウス マルクス・アウレリウスは「上からの視点を取る」という実践を非常に好んでいました。この「プラトンの視点」とも呼ばれるこのエクササイズは、私たちの生活から一歩引いて、より広い視点から見ることを含みます。これは単に問題を客観的に見るだけでなく、数十億人の中の一人として自分を捉え、世界中の人々がそれぞれの生活を送り、自分の問題に対処していることを理解することです。このアプローチを取ることで、自分が全体の中でどれほど小さい存在であるかを思い出させてくれます。ほとんどのことは心配する価値がないと認識することで、現在の問題を相対化し、それについてストレスを感じることがエネルギーの無駄であることが分かります。しかし、これはプラトンの視点を得るための第一歩に過ぎません。この技法を最大限に活用したいのであれば、さらに深く入り込み、ストイック派が「シンパテイア」と呼ぶものにアクセスする必要があります。これは、人類全体との相互依存関係を持っていると認識することです。 もし宇宙に出て、上空からの視界を楽しむことができたら、私たちがどんな立場にあっても、皆同じであることがわかるでしょう。そして、世界をより良い場所にするために私たちができることはたくさんあります。プラトンの視点を達成すると、自分の関心を超えて、友人や見知らぬ人々を含む周囲の人々への義務を思い出すことができます。個々のニーズから人類全体のニーズに焦点を移すことで、周囲の世界を見る方法が大きく変わる可能性があります。ストイック派は、これが内なる平和をもたらし、怒りや痛みを取り除き、私たちを愛と慈悲で満たすと信じていました。たとえ私たちを傷つけた人々に対してもです。この視点から見ると、すべての人は平等であり、どの人生も他の人生よりも価値があるわけではありません。地位に関係なくです。アウレリウスはこう言っています。「あなたが持っているのは全体の中のほんの小さな部分であり、時間の全体の中であなたに与えられたのは短い瞬間に過ぎないことを考えなさい。そして運命の作品について、あなたのその中での役割がどれほど小さいかを考えなさい。」 アウレリウスはさらに、偉大な名声を得た人々でさえ、死んだ瞬間に彼らはもはや重要ではなくなると述べています。彼はまた、行いによって記憶される人々にとっても、それは「単なる虚栄心に過ぎない」と言っています。厳しい言葉ですが、すべての業績を剥ぎ取ったとき、何が残るのでしょうか？重要なのは、良い人生を生き、常に公共の利益のために正しいことをしようと努力し、どんなことが起こっても受け入れることです。なぜなら、すべての経験は教訓だからです。さらに、私たちが去った後に何も残らないかもしれませんが、永遠の視点からすべてを見ると、私たちの周りには美しさがあり、衰退の瞬間でさえもです。その美しさは、何も永遠ではないという事実から生まれます。私たちの死すべき運命は美しいものなのです。アウレリウスは、私たちの個人的な重要性の欠如は無関係であると主張しました。なぜなら、私たちは皆、宇宙の一部であり、それ自体が本質的に美しいからです。宇宙の永遠の中で自分を小さな点として見ると、すべてが取るに足らないものになります。何も重要ではありません。しかし同時に、私たちがするすべてのことは重要です。なぜなら、私たちは皆、自分たちよりもはるかに大きな何かに貢献しているからです。人生はそれ自体が贈り物です。他のすべてはボーナスです。 実践的なエクササイズ 私たちは皆、瞑想が良いものであることを知っていますが、多くの人がこの実践を身につけるのに苦労しています。定期的な瞑想はストレスを軽減し、精神的な明晰さを育み、ストイックな取り組みをサポートします。ガイド付き瞑想は、定期的に瞑想するのに苦労している場合に、瞑想に入るための素晴らしい方法です。定期的な練習は必要ないので、必要を感じたときに行うことができます。この瞑想は、プラトンの視点を提供するように設計されています。これを暗記して心の中で再生することもできますが、事前に録音して再生する方が効果的かもしれません。そうすれば、リラックスして瞑想を楽しむことができます。 横になって瞑想しないでください。眠ってしまう可能性が高いからです！代わりに、壁に寄りかかってクッションの上にあぐらをかいて座るか、背中を支えてくれる椅子に座って、瞑想中は姿勢を正し、注意を保ち、快適に過ごしましょう。瞑想が終わった後に食べるための食べ物を用意しておくと、地に足をつけることができます。 プラトンの視点を得るための瞑想 快適に座り、まずは呼吸に意識を集中させる瞬間を持ちましょう。吸って、吐いて… 吸って、吐いて… さあ、吸うときには、美しく穏やかな白い光を吸い込んでいると想像してください。そして、吐くときには、抱えていたネガティブな感情やストレスを手放します。その美しい白い光を吸い続けてください。それが体全体に平和なエネルギーを満たし、あなたを軽く… そしてさらに軽く… そしてまた軽くしていくのを感じましょう。体がどんどん軽くなるにつれて、自分の体から浮かび上がっていくのを感じます。体の上に浮かんで自分を見下ろしても、完全に安全です。自分がそこに座っているのを受動的に観察してください。リラックスして穏やかな表情をしている自分を見て、体が完全に安全であることを知りながら、さらに高く浮かんでいきます。 今、あなたは外に出て、自分の体がいる建物の上に浮かんでいます。下を見下ろし、それが上からどのように見えるかを確認してください。周囲のエリアを観察しましょう — 庭はありますか？通りは？車は？人々が歩いていますか？そのエリアを注意深く見て、細部に気づいてください。見える建物の中にいる人々がそれぞれの仕事をこなし、各自の心配や悩みを抱えていることを考えてみてください。さらに高く、さらに高く上昇し、雲の高さまで達します。下を見下ろしてください。見える限りの土地が広がっています。遠くに地平線の曲線が見えます。高い空にいることを知り、安心感を感じてください。下の世界はとても小さく、取るに足らないものに見えますが、あなたの旅はまだ終わっていません。再び高く、上へ、上へと、地球の大気圏を越えて宇宙へと進んでいきます。月に向かって浮かんでいく中で、あなたは完全に安全です。地球を振り返ると、下には小さな球のように見えます。この距離からは、雲が渦を巻き、緑の大地や青い海が見えるだけです。数十億の魂がそれぞれの生活を送っていますが、この距離から見ると、まるで塵のようです。地球からどんどん遠ざかっていくのを感じ、宇宙の中心深くにたどり着きます。周りには星々が輝き、自然の美しさが見事に広がっています。周囲の驚異を吸い込むために、一瞬の時間を取ってください。すべてがあるべき姿であり、あなたの人生が必要なように展開していることを感謝しましょう。無数の星々を見て、目に見えないところにも無数の星があることを知ってください。宇宙は無限であり、あなたは微小であることを感謝しましょう。準備ができたら、最後に深呼吸をし、宇宙の本質を吸い込み、体に戻る時間だと自分に告げてください。 あなたはすぐに自分の体に戻り、最初に座っていた場所にいます。少しの間、自分の呼吸に集中し、吸ったり吐いたりしながら、自分自身にしっかりと根を下ろしてください。準備ができたら、目を開けて新たな視点で周りの世界を見てみましょう。 **要約** 一歩引いてプラトンの視点を取り入れ、自分に視野を与えましょう。プラトンの視点の瞑想を行ってください。 **第5章：メメント・モリ** 「これまでの人生を終わったものと考え、死者のように残されたものをボーナスとして見て、自然に従って生きなさい。運命が与えた手を愛し、それを自分のものとしてプレイしなさい。何がもっとふさわしいでしょうか？」 - マルクス・アウレリウス メメント・モリの概念は、自分の死を考えることに関わっています。この古代の実践は、ストイシズムよりも前から存在しており、哲学の目的は「死ぬことと死んでいることを考えることだ」と最初に述べたのはソクラテスでした。ストイック派はこの非常に重要な教訓を受け入れ、インスピレーションとして活用しました。結局のところ、あなたはいつでも死ぬ可能性があるのですから、それを考慮して行動、発言、思考するべきです。美徳のある生活を送るのを待つ必要はありません。未来がないかもしれないのですから、今こそ美徳に従った生活を送るべき時です。死を考えることが憂鬱だと思うかもしれませんが、それはポイントを見失った場合だけです。ストイック派にとって、死の考えはインスピレーションを与え、同時に謙虚さをもたらします。セネカは、寝る前に「明日目覚めないかもしれない」と考え、翌朝目覚めたときには「再び眠れないかもしれない」と思うようにアドバイスしました。人生は短いことを常に思い出し、残された時間を最大限に活用することが、常に最良の自分でいるためのモチベーションになるはずです。これを維持するのは難しいこともありますが、死は西洋文化において残された数少ないタブーの一つです。多くの人がそれを考えることすら恐れており、ましてや定期的に瞑想することはありません。しかし、ストイックな視点から見ると、意味のある人生を送ろうと努力してきたなら、恐れることは何もありません。死は誰にでも訪れます。それは自然の生命のサイクルの一部であり、逃れることはできません。自分の人生に目的を持つことで、それに備えることが理にかなっているのではないでしょうか？ さて、もしこれがあなたの最後の日だと考え始めると、幻想にとらわれるのは簡単です。もし24時間しか生きられないとしたら、仕事を休んで家族や友人と楽しいことをしたり、もしかしたら法律を破ったりするかもしれません。これは持続可能な生き方ではなく、ストイック派がメメント・モリの実践を教えた意図とも異なります。むしろ、あなたが予期せず死んだ場合にどう感じるかを考えるべきです。親切に振る舞ったか？できる限り努力したか？常に最良の自分であろうとしたか？要するに、今この地球を去ることになったら、自分の遺産に満足できるでしょうか？この視点から死を考えると、憂鬱や恐れを感じる必要はありません。 その代わりに、毎日を最大限に活用することを促すべきです。子どもたちと十分な時間を過ごしましたか？それとも、スマートフォンでくだらないゲームをしていましたか？Netflixを見続ける代わりに、親に電話をかけましたか？要するに、たとえ普通の日であっても、あなたにとって最高の日だったと言えるでしょうか？ 実践的なエクササイズとして、死や死に関する伝記や自伝を読んでみてください。死についての神秘を解きほぐし、偏見を取り除く最良の方法の一つは、そのテーマに没頭することです。このテーマに関する回想録を読むことで、他の人がどのように死に向き合い、どんな経験を通じて何を学んだのかを知ることができます。書店や図書館、Amazonの伝記セクションを見て、興味のある本を探してみてください。もし始めるためのいくつかの提案が必要であれば、ジュリアン・バーンズの『恐れることは何もない』、ポール・カラニティの『息が空になるとき』、ジョーン・ディディオンの『魔法の思考の年』、ニナ・リッグスの『生きることと死ぬことの回想録』、ウィル・シュワルベの『あなたの人生の終わりの読書会』、コリー・テイラーの『死ぬこと：回想録』などを試してみてください。 自分の葬儀を計画し、自分の追悼文を書いてみましょう。自分の葬儀を計画することは、ストイックであろうとなかろうと良いアイデアです。意外にも楽しい作業であり、愛する人たちが別れの時に何をすべきかを知る手助けになることは大いに意味があります。葬儀は生きている人のためのものですが、自分が望んだ通りの形で行われることを知ることは、残された人々に大きな安心感を与え、あなたがどんな人だったかを思い出させる最後の機会になります。 追悼文を書く際には、自分自身に正直でいてください。残された人たちはポジティブなことを話す義務を感じるかもしれませんが、あなたにはその義務はありません。子どもたちはあなたが彼らのために時間を作ったと言うでしょうか？パートナーはあなたが思いやりがあり愛情深かったと言うでしょうか？あなたを知る人たちは、あなたが良い人生を送るために最善を尽くしたと言うでしょうか？それとも、もっと良い人になるために努力してほしかったと思うでしょうか？もっと頑張れたことに気づいても大丈夫です。変わるのに遅すぎることはありません。定期的に追悼文を見直し、現在自分が残している遺産について考え、追悼文が自分が望む内容を反映するように変える方法を見つけてください。 毎日の終わりに、少し振り返る時間を持ちましょう。ジャーナリングは、私たちが今どこにいて、どこに行きたいのかを把握するのに役立つため、ますます人気が高まっています。毎晩10分間を使って、以下の簡単な質問に答えてみてください。 + もし明日朝目が覚めなかったら、今日が最後の日だったことに満足しますか？ + 時間を戻せるなら、何を違うようにしますか？ + 人との関わり方を変えますか？ + この振り返りをどう活用して、明日をより良い日としますか？ + 目標を達成しましたか？ 明日、より良い日を過ごし、あなたにとっての「徳のある」人生に向かって進むための実行可能な小さな目標を設定しましょう。 思い出してください。ストイック哲学は実践的な哲学ですので、これを日常生活に取り入れる手助けになります。まず、自分の死を意識して瞑想しましょう。文字通りです。瞑想の利点についてはすでに話しました。この古代の実践を使って、死の避けられない現実を受け入れ、より良い人生を送るためのサポートを得ることができます。再度言いますが、このスクリプトを録音して、瞑想中に集中するために再生するのも良いでしょう。その際、質問を考えるための時間を適宜設けてください。 死についての瞑想を始めましょう。座って快適にし、背中を支えてください。呼吸に意識を向ける時間を取りましょう。吸って、吐いて… 吸って、吐いて… 吸うとき、その息が温かいエネルギーで満たされ、リラックスを助けてくれるのを感じてください。そして吐くときには、ネガティブなもの、ストレス、心配を吐き出しましょう。温かいエネルギーを吸い込み、ネガティブなものを吐き出し続けてください。 今、吸うときに自分が沈んでいくのを感じてください… 下へ… 下へ… 地球の奥深くへ。ここでは完全に安全です。何もあなたを傷つけることはありません。あなたは川の端に立っています。目の前には小さなボートがあり、黒い服を着た背の高い静かな人物が、あなたを待っています。彼は手を差し出し、ボートに乗るように促します。これはスタイックス川であり、あなたをあの世へ連れて行く渡し守であることに気づきます。この川を渡ると、二度と戻ることはできません。これがあなたの旅の終わりです。この川を渡ると、恐れや痛みから解放され、安らぎを得ることができます。しかし、この川を渡ると、愛する人たちに二度と会うことはできません。 あなたは、自分の死を知ったとき、周りの人々がどのように感じるかを想像します。彼らはあなたについて何を言うでしょうか？あなたは良い人生を送ったと言うでしょうか？常に最善を尽くそうとしたと言うでしょうか？後悔している決断について考えます。それらの経験から何を学びましたか？それをどのように未来に活かしましたか？ 次に、あなたが最も幸せで満足していた瞬間を思い出してください。何をしていましたか？どのようにしてもっと幸せを自分の人生に取り入れることができたでしょうか？渡し守が再び手招きしますが、あなたは首を振ります。今は彼と一緒に旅をする時ではありません。彼は頷き、あなたが再びこの場所に戻ることを知っています。あなたは自分の体に戻っていくのを感じます。この時に生きているというシンプルな事実を感謝しながら、少しの間を取りましょう。再び呼吸に意識を向け、吸って吐くときに自分の人生に感謝を感じてください。そして、準備ができたら目を開けましょう。 要約： - 定期的に自分の死を意識して考えましょう。これにより、持っているものをより一層大切に感じることができます。 - 死や死にゆくことについての伝記や自伝を読みましょう。 - 自分の葬儀を計画し、自分の弔辞を書きましょう。 - 毎日の終わりに、振り返って考える時間を持ちましょう。 - 自分の死について瞑想しましょう。 第6章：コントロールの欠如を受け入れる 「病気は身体にとっての障害ですが、あなたの選択する能力には影響しません。それがあなたの選択でない限り。」 「足の不自由は足にとっての障害であるが、自分の選択能力には影響しない。これを自分に言い聞かせ、起こるすべてのことに対してそう考えれば、そうした障害は自分自身に対するものではなく、別の何かに対する障害として見ることができる。」 — エピクテトス 交通渋滞に巻き込まれたとき、あなたはどう反応しますか？イライラしたり、怒ったりしますか？前の車に向かって叫び、動いてくれることを期待しますか？それとも、楽しみにしていた活動が天候のせいでキャンセルされたときはどうですか？空に向かって拳を振り上げ、雨を呪いますか？そのイベントをキャンセルする判断を下した人に文句を言いますか？それらの行動は何かを変えますか？ ストイックな生活を送る上で最も重要な側面の一つは、自分が変えられることと変えられないことを認識することです。自分のコントロール外のことに対して怒ったり動揺したりすることにエネルギーを浪費するのは無駄です。そのエネルギーは、自分がコントロールできることに使った方が有意義です。困難な状況に直面したとき、自動的に怒ったり動揺したりする反応を示すのではなく、その感情的な反応が役立つかどうか自問してみてください。それは状況を変えますか？その状況は自分がコントロールできるものですか、それとも唯一のコントロールは自分の反応だけですか？ 誰かがあなたに対して何かを言ったりしたりしたとき、それを侮辱的、攻撃的、または大胆だと判断するのはあなたの選択です。エピクテトスが指摘したように、私たちを動揺させるのは特定の出来事ではなく、その出来事に対する私たちの判断です。誰かがあなたを傷つけるようなことを言ったとしても、それはただの言葉です。それに傷つくかどうかはあなたの選択です。誰かに侮辱されたと感じるとき、あなたはその人の共犯者になってしまいます。彼らの物語に乗っかり、自分を傷つけることを選んでしまったのです。 自分が怒るかどうかを決める力が自分にあることを理解することは、非常に解放的です。誰かの言っていることを無視する自由、彼らが望むことに従う自由、または丁寧に応じる自由があります。彼らの言っていることを受け入れる必要はありません。前に進む力があなたにはあります。それを使うかどうかは完全にあなた次第です。反応を意図的にすることができればできるほど、あなたはよりストイックになります。何か困難な状況に直面したときは、何をするか決める前に客観的な受動性を目指すべきです。自分の人生のどの側面が自分のコントロール外にあるかを認識すればするほど、それを手放し、自分が変えられることに集中できるようになります。これにより、あなたはより幸せな人になり、無意味な苦闘にまだ囚われている他の人々に対して一歩先を行くことができるでしょう。 実践的なエクササイズ 「日々の始まりにマントラを唱えましょう。毎朝、鏡を見てエピクテトスのこの言葉を唱えます。「私たちのコントロール下にあるものと、そうでないものがあります。私たちのコントロール下にあるものは、意見、追求、欲望、嫌悪、そして一言で言えば、私たち自身の行動です。私たちのコントロール外にあるものは、身体、財産、評判、指揮、そして一言で言えば、私たち自身の行動ではないものです。」 「自分に『イエス・キリストならどうするだろうか？』と問うのではなく、『私の最良の自分ならどうするだろうか？』と問うてみてください。」 私たちは皆、自分がなりたい理想の姿を思い描いています。疲れていたり、機嫌が悪かったり、働きすぎたりしなければ、完璧な自分になれるはずです。私たちの最高の自分は、適切な食事をし、新鮮な空気をたくさん吸い、運動をし、先延ばしせず、愛する人々を支え理解し、心の優しい存在です。その最高の自分になるために、状況が変わるのを待つ必要はありません。今すぐにでも、最高の自分になることができます。必要なのは、どんな状況でも「私の最高の自分ならどうするだろう？」と自問することです。この習慣は、重大な問題に直面しているときだけでなく、あらゆる状況で役立ちます。最高の自分が何をするかを正直に考えることで、その最高の自分になる決断を意識的に下すことができるし、まだやるべきことがあることを認識することもできます。いくつかの例を挙げてみましょう： - 最高の自分は朝食を抜くだろうか？ - 最高の自分はランチにフムスを選ぶだろうか、それともハンバーガーだろうか？ - 最高の自分は定期的に両親に電話をかけるだろうか？ - 最高の自分は、SNSの投稿に「いいね」をするだけでなく、友人に積極的に連絡を取るだろうか？ - 最高の自分は、毎晩子供に寝る前の物語を読む時間を作るだろうか？ - 最高の自分は本を読むだろうか、それともNetflixのシリーズを一気見するだろうか？ - 最高の自分は仕事中にインターネットをサーフィンするだろうか？ - 最高の自分は、通勤中に自分を妨げたドライバーに罵声を浴びせるだろうか？ - 最高の自分は、パートナーとのデートのためにベビーシッターを手配するだろうか？ - 最高の自分は毎晩ワインを飲むだろうか？ - 最高の自分は土曜日の朝にジムに行くか、それともベッドにいるだろうか？ この質問を自分に問いかけ始めると、最高の自分になるために何をすべきかが明確になってきます。そして、常に最高の自分でいることができなくても大丈夫です。私たちは人間であり、すべての機会に最高の自分でいるためには持続的な努力が必要です。しかし、何をすべきかがわかれば、意識的に最良の選択をする方向に進むことが容易になり、最高の自分を体現し始めることができます。 要約すると、あなたのコントロール下にあることについて良い選択をするよう努め、コントロールできないことに対する感情的な執着や反応を手放しましょう。毎日をマントラで始め、どんな選択に直面しても、たとえそれが些細なことであっても「私の最高の自分ならどうするだろう？」と自問してください。 第七章：結果への欲望を抑えて働く 「欲望を抑えなさい。あれこれ心を奪われずにいれば、必要なものを手に入れることができる。」 - エピクテトス 私たちはすでに、コントロールできることとできないことを区別することがなぜ重要かを話し合いました。そして、注意を後者に集中させることが大切です。しかし、理論上は簡単でも、実際には自分がコントロールできると信じていること（キャリア、関係、環境など）への執着を手放すのは難しいことがあります。しかし、私たちの周りの出来事に対するコントロールは、あなたが思っているよりもずっと弱いのです。例えば、あなたが5人制サッカークラブに参加することを決め、初めての試合でゴールを決めることを目標にしたとしましょう。 あなたが素晴らしいサッカー選手であるかもしれませんが、成功するか失敗するかには、あなたのコントロール外のさまざまな要因が影響します。たとえば、天候が悪ければ、ピッチの質やプレーのしやすさに影響を与えます。靴ひもがほどけて、思わぬ瞬間に転んでしまうこともあります。相手チームがあなたよりも一生懸命に練習しているか、単により優れたチームである可能性もあります。ひどく転んで怪我をしてしまい、試合を離れなければならないこともあるでしょう。これらのことはすべてあなたのコントロール外ですが、目標を達成できない原因となる可能性があります。そして、成功するために準備を整えたにもかかわらず、結果が伴わなければ失望することになるでしょう。だからこそ、自分がコントロールできること—つまり自分自身—にのみ焦点を当てることが重要です。 目標を設定する際には、予測できない外部の状況に影響される結果を考えるのではなく、自分の努力や能力に関連した目標に集中しましょう。たとえば、ゴールを決めることを目標にするのではなく、できるだけトレーニングに関連付け、身体的にも精神的にも準備を整え、試合中に全力を尽くすと自分に約束することです。これらのことをすべて行ったとしても、ゴールを決めたり試合に勝ったりできないこともありますが、あなたは可能な限りの準備をしているので、結果を心配するためにエネルギーを浪費するのは無意味です。重要なのは努力です。この考え方は、人生のあらゆる側面に応用できます。 たとえば、就職活動をしている場合、特定の仕事を得ることを目標にするのではなく、面接を受ける会社について調査し、質問に対する答えを準備するなど、自分がその仕事を得るための最善のチャンスを与えることを目標にしましょう。その努力にもかかわらず、仕事を得られないこともあるかもしれませんが、できる限りの準備をしていれば、それは運命ではなかったと考えるのがストイックな信念です。 また、独身で恋愛を望んでいるとしましょう。誰かを見つけることに焦点を当てて、焦りが人を遠ざけるリスクを冒すのではなく、他の人が関係を持ちたいと思うような自分を作ることに集中しましょう。身だしなみに気を使い、良い髪型にし、興味のある人と出会える場所に出かけましょう—もし出会えなくても、楽しい時間を過ごすことができます。 私がこの本を書いたとき、何部売りたいかという目標は設定しませんでした。その数字をコントロールすることはできませんから。しかし、この本を研究し、人々が本当に価値を感じる素材をまとめ、読者がストイックなアプローチを取るための有用なエクササイズを提供するような内容を書くことを目標にしました。そして、できるだけ多くの人に私の本を知ってもらうために、マーケティングや広告キャンペーンを整理するという目標も立てました。したがって、何冊売れるかは分からなくても、健全な売上を得るための良いチャンスを自分に与えることができるのです。 過去に目標を設定したことがあるかどうかにかかわらず、今こそその習慣を身につける良い時期です。個人の生活に目標を設定することで、理想の人生を築くためのサポートが得られます。目標を努力やマインドセット（自分がコントロールできるもの）に結びつけることで、必要な場所に到達する可能性が大きくなります。ただし、その目的地に感情を結びつけず、重要なのは旅であり、旅の中で学び成長することを認識しましょう。 **実践的なエクササイズ** > あなたの「ライフホイール」を見直しましょう。円を描き、それをセグメントに分けます。それぞれのセグメントには、家族、友人、恋愛、キャリア、社交生活、精神生活など、あなたの生活の異なる領域をラベル付けします。各セグメントに、現在の自分の位置と、目指したい位置を書き出します。+ 何に気づきましたか？どの領域に注意が必要ですか？どの部分に満足していて、変えたくないですか？- 冷静に自分の生活を見つめることで、どこに注意を向けるべきか、何に取り組む必要があるかが見えてきます。 > 目標を設定し、それに対して自分自身に責任を持ちましょう。「ライフホイール」を作成すると、どのような目標を設定すべきかが非常に明確になります。しかし、ここでの重要な点は、結果ではなく、自分の努力に焦点を当てることです。例えば、ビジネスを立ち上げて特定の金額を稼ぎたいとしましょう。どれだけの金額を稼げるかは保証できませんが、ビジネスを立ち上げるために必要なステップを分解し、そのビジネスからお金を稼ぐために何をする必要があるかを計画することはできます。商品を販売する場合は広告計画を立てたり、サービスを提供する場合は特定の数の潜在顧客にオファーを持ってアプローチする目標を設定したりできます。 目標を設定したら、自分を軌道に乗せ続ける必要があります。これを行うためには、日々、週ごと、四半期ごとに自分をチェックします。毎日の始まりに、過去24時間を簡潔に振り返り、その日何をするかを書き出して目標に近づくための計画を立てます。毎日すべての目標に向かって努力する必要はありませんが、少なくとも1つの目標に向かって努力するべきです。週に一度、すべての目標を見直し、進捗を記録します。これにより、遅れを取っている部分が見え、今後の行動を調整することができます。そして、四半期ごとにどれだけ進んだかを振り返り、必要に応じて目標や計画を調整して前進し続けます。12ヶ月のサイクルの終わりには、目標を再設定します。すべての目標を達成できていないかもしれませんが、それは問題ありません。その過程で自分自身や優先事項について多くのことを学び、自分に合うものと合わないものを発見することができるからです。そして最も良い点は、結果ではなく努力に結びつけた目標を設定することで、進展は必然的に訪れるということです。 あなたが目指している場所にたどり着かないこともあるかもしれませんが、人生が多くのポジティブな変化を遂げることに気づくでしょう。そうなると、目指していた場所に到達できるかどうかはそれほど重要ではなくなります。要約すると、目標設定は重要ですが、目標は達成すべきターゲットではなく、努力に焦点を当てる必要があります。目標を達成するかどうかは完全にはコントロールできませんが、自分の態度や努力するかどうかは完全に自分次第です。自分の「人生の車輪」を見直し、目標を設定し、それに対して自分自身に責任を持ちましょう。 第8章：ジャーナリングの力 「私たちには確かに限界が定められている。運命の無情な法則がそれを定めているのだが、私たちの誰もその限界がどれほど近いかは知らない。だからこそ、私たちはまるでその終わりに来たかのように心を整えよう。毎日、人生の勘定をつけよう。毎日、自分の人生に仕上げを施す者は、決して時間に困ることはない。」— セネカ 今日私たちにインスピレーションを与えるストイック哲学者たちの多くは、熱心な日記作成者でした。エピクテトス、マルクス・アウレリウス、セネカは皆、定期的に日記をつけていました。エピクテトスは生徒たちに「日々の哲学についての考えを記録するように」と言い、自己鍛錬を促しました。セネカは、妻が寝た後に毎晩日記を書いていました。彼は「一日の全てを振り返り、自分がしたことや言ったことを隠さず、何も見逃さないようにする」と述べていました。また、この真剣な自己反省を行った後は特にぐっすり眠れたとも言っています。そして、アウレリウスが自分のジャーナルに「自分自身へ」と題したことは特筆すべき点です。彼は多作な日記作成者であり、このプロセスを自分の人生において絶対に必要なものと考えていました。 ジャーナリングがあなたに必要な目的を果たすためには、単にその日の出来事を記録するだけでは不十分です。結局のところ、これは哲学的な実践であり、何が起こったかをリストアップするだけでは足りません。ストイックな観点から日記を書く際には、その日に何が起こったのか、どんな教訓を学んだのかを考えるべきです。また、次の日について考え、どのように準備するかを考えることも重要です。ストイシズムの学びを振り返ってみてください — 古典的な学者たちが書いた本を読んでいますか？哲学をさらに研究していますか？彼らの教訓を適用した際の観察や個人的な経験を記録しましょう。 ストイックな生活を送ることは継続的なプロセスです。数冊の本を読んだだけで自分を達人だと思うのは不十分です。それらを実践し、自分の進捗を常に振り返り、態度や見方を改善するために意識的に努力する必要があります。ジャーナリングは、学んだことをどれだけ成功裏に適用できているか、そしてその教訓を今後どのように適用し続けるかを振り返る機会を提供します。 さらに、ジャーナリングには多くの他の理由があり、ポジティブな習慣を育むために役立ちます。ジャーナリングはストレスを軽減します。現代の生活は非常にストレスフルであり、そのストレスを軽減するためにできることはすべて良いことです。 多くの研究が、日記を書くことがストレス管理に非常に効果的であることを示しています。実際、週に数回、15〜20分の日記を書くことで、血圧を下げ、肝機能を改善することができます。（信じられない方は、参考文献や他の健康効果については、https://www.mic.com/articles/110662/science-showssomething-surprising-aboutpeople-who-still-journal をチェックしてみてください！） 自分にとって最適な時間帯を選びましょう。朝一番や夜寝る前など、どちらでも構いません。毎日同じ時間に日記を書くことで、習慣を確立し、心を集中させる助けになります。 日記を書くことは記憶力を向上させます。一見、日記を書くことが物事を思い出すのに役立つのは明白なように思えます。なぜなら、あなたの経験の記録があるからです。たとえ何が起こったか正確に思い出せなくても、ノートを見返すことで自分を思い出させることができます。しかし、日々の生活を記録する行為が、物事を思い出す力を向上させ、記憶力を高め、脳の認知プロセスを助けることがあるようです。 日記を書くことで気分が良くなります。日記の多くの利点の一つは、よりポジティブな人生観を持ち、感情的な健康を改善するのに役立つことです。 日記を書くことで自己認識が高まります。人生の出来事やそれが自分に与える感情を定期的に振り返ることで、自分自身をより深く理解することができるのは驚くべきことではありません。日記を書くことで、内なるニーズや欲求とつながりながら、視点を保つことができます。また、困難な時期や変化に対処する助けとなり、重要な瞬間を特定し、流れに乗ることをサポートします。 たとえ創造的なタイプでなくても、日記を書くことで創造性が育まれ、脳の力を引き出すことができます。現実的に考えて、日記を書く理由は無限にあり、始める理由もたくさんあります。 実践的なエクササイズとして、まずは始めてみましょう。日記を書くことは、人によっては簡単にできることもあれば、そうでないこともあります。何かを書くという考えだけで不安を感じるかもしれませんが、最初の章で自分の快適ゾーンを超えるように言われたことを思い出してください。もし日記を書くことが不快に感じるなら、それは良いことです！自分が魅力的だと思う素敵なノートを買い、その中に自分の考えを埋めたくなるようにしましょう。手書きの日記は、より没入感のある体験です。自分の言葉を物理的に書くことで、コンピュータでタイピングするだけでは得られない脳の刺激が得られます。 それから、何かを書いてみましょう。何でも構いません。たとえ1日1文だけでも、自分にそれだけはやると約束しましょう。その文は、過去24時間を要約するものであったり、夕食に何を食べたかを詳述するものであったりします。何を言うかは重要ではなく、何かを言うことが大切です。習慣が確立できたら、さらに反省的な内容に発展させることができます。そして最も重要なのは、自分の内なる批評家をオフにすることです。 あなたのジャーナルを読むのは、あなた自身だけです。他の誰も読むことはありません。スペルや文法が正しいかどうかは重要ではありません。大切なのは、あなたがジャーナリングをしていることです。毎日書きましょう。言い訳はありません。毎日一文を書く時間を見つけることができます。それだけでも、始めるには十分であり、その一文が自然にもっと多くの内容に発展していくことに気づくでしょう。もし始めるためのきっかけが必要なら、以下の質問を参考にしてください： - 過去24時間で最も重要な出来事は何でしたか？それはあなたにどんな感情をもたらしましたか？ - 現在読んでいる本は何ですか？その本から学んだ重要な教訓はありますか？ - あなたが感謝していることは何ですか？少なくとも三つ挙げられますか？ - もし本の前のエクササイズを実践しているなら、あなたが目指している目標があるはずです。それに近づくために何をした/できましたか？ 週のまとめをしましょう。週に一度、前の週を振り返り、ストイックな生活に向けた進捗を確認するために、より詳細なジャーナリングセッションを行いましょう。目標があるなら、それに向けて何をしてきたかを記録し、次の週に優先すべきことを見極めましょう。その週に学んだ最も大きな教訓と、ストイックな学びをどのように生活に活かしているか、またストイックな態度の結果としてどのように物事が良い方向に変わっているかをメモしておきましょう。 要約すると、ジャーナリングには多くの健康上の価値があり、ストイックなライフスタイルの重要な一部です。理解を深め、ストイックな実践を助けるために、ジャーナルをつけるべきです。まずは始めてみましょう。美しい文章を作ることを心配するよりも、自分の考えを記録することが重要です。毎日書きましょう。そして、さらに一歩進んで、週の詳細なまとめを行いましょう。 第9章：最悪に備える 「賢者にとって、予期しないことは何も起こらない…すべてのことが彼の望み通りに進むわけではなく、彼が計算した通りに進むのだ。そして何よりも、彼は自分の計画を妨げる何かが起こる可能性を計算している。」 — セネカ 「プレメディタティオ・マロルム」というストイックな実践があります。これは文字通り「悪の前思考」と訳され、すべてがうまくいかない可能性や、自分にとって重要なものを失うことを想像することを含みます。結局のところ、人生は計画を立てているときに起こるものだと言われています。細部まで計画を立てていても、ひどい事故や失業、関係の破綻によって、突然すべてが崩れ去ることがあります。私たちがどれだけ努力しても、必ずしも自分が受けるべきものを得られるわけではありません。プレメディタティオ・マロルム、または現在私たちが「ネガティブ・ビジュアライゼーション」と呼ぶものは、最悪の事態に心の準備をすることを意味します。なぜなら、私たちの人生のどこかで悪いことが起こるからです。ストイックな人にとって、これはネガティブなことではありません。なぜなら、あなたはこれを予測しており、人生が投げかけるすべての困難に耐えるためのレジリエンスと強さを持っているからです。 あなたは精神的な強さを育むだけでなく、今は気づいていないかもしれない人生のすべての恵みに対する新たな感謝の気持ちも育てます。問題を予測することと、ストレスや不安に飲み込まれることの間で微妙なバランスを保つことが重要です。ネガティブなビジュアライゼーションを行う際には、「これは絶対に起こることだ」という心構えではなく、何が起こるかは分からないので、すべての可能性に心を開くという姿勢が求められます。別の視点から考えてみましょう。半分水が入ったグラスは、半分空なのか、それとも半分満たされているのか？ストイックな考え方では、どちらでもありません。ストイックな解釈は、水を飲むことができるのだから、それに感謝するということです。そして、その水がグラスの中にあるという事実は？それはボーナスです！ですから、家族を失うことを想像する際、あなたは本当に彼らが死ぬと信じているからではなく、彼らがいつもそばにいるわけではないということを知ることで、彼らの存在に感謝し、物事がうまくいかない日や、あなたたちの間に摩擦がある日でも、より多くの忍耐を持つことができるのです。正しく行えば、ネガティブなビジュアライゼーションは、経済的成功や幸せな結婚、あるいは外に出たときに顔に感じる太陽の温もりなど、あなたの人生が享受している恵みに対する真の感謝の気持ちを育む手助けをします。私たちが厳しい時期を予測し、そのビジュアライゼーションを利用して、人生が与えてくれる一瞬一瞬からすべての恩恵を引き出そうとする時、ネガティブな出来事が私たちを打ちのめす力をほとんど、あるいは全て取り除くことができます。変化は避けられず、必ずしも良い方向に進むわけではありませんが、大切な何かや誰かを失ったとき、その喪失は、私たちができる限りの幸せをしっかりと受け入れていたという知識を持っていることで、圧倒的ではなくなります。 実践的なエクササイズ ¥ ジャーナリング。何がうまくいかない可能性があるか、そしてその潜在的な結果をリストに書き出すことは、頭の中を整理する良い方法です。また、予備プランを考えたり、最悪の事態の影響を軽減するための準備をするのにも役立ちます。これから予定しているイベントを選び、何がうまくいかない可能性があるか、あるいはそのイベントを完全に妨げる可能性があることをリストアップしてください。たとえば、旅行の予約がある場合、リストには以下のような項目が含まれるかもしれません： - パスポートを失う。 - フライトがキャンセルされる。 - 荷物が紛失する。 - 極端な天候（ハリケーンや嵐など）。 - 自然災害。 - 強盗に遭う。 - 食中毒になる。 - ひどい日焼けをする。 - エキサイティングなアクティビティ中に事故に遭う。 きっと他にも多くのことが考えられるでしょうから、リストをできるだけ長くしてください。起こる可能性が非常に低い項目を含めることを心配しないでください。それらも可能性があるからです。このエクササイズの目的は、すべての事態に備えることです。リストが完成したら、次にそれが実際に起こった場合にどのように感じるかを記録してください。 その感情に本当に没入してみてください。まるで今その瞬間を体験しているかのように。もしその出来事が実際に起こった場合、あなたはすでにそれにどう対処するかを知っているのです。最後に、各項目について、発生の可能性を最小限に抑えるためにできること、またはそれがあなたのコントロール外である場合（ほとんどのことがそうですが）、旅行への影響を最小限に抑えるためにできることを書き留めてください。こうすることで、最悪の事態に備えることができるだけでなく、最良の可能性も考慮することができます。リストにあることが何も起こらなければ、ストレスのない休暇に感謝する気持ちが生まれるでしょう。どれだけ悪い状況になり得たかを理解しているので、旅行全体を通じてできるだけ楽しむ意欲が湧くはずです。 「最悪の事態を瞑想する」。あらゆるネガティブな可能性を考えることは貴重な練習ですが、実際に視覚化を行い、その出来事が今起こっているかのように体験することも役立ちます。正しく行えば、非常に感情的な体験になりますので、邪魔されず、周囲の人々のために自分を抑え込む必要がない時間と場所を選んでこの練習を行ってください。あなたが体験する中で最も恐ろしいことの一つを選びましょう。それは愛する人を失うことかもしれませんし、人生を変えるような事故に遭うことかもしれません。あるいは、解雇後にホームレスになることを考えたいかもしれません。あなたの絶対的な悪夢、実現してほしくない一つのことを選んでください。 快適に座り、背中を支えて、体が落ち着かずに気を散らされることなく瞑想できるようにします。目を閉じて、聞きたくなかったニュースを伝えられる場面を想像してください。その人の顔を思い浮かべ、何が起こったのかを伝えながら、あなたに対してどれほど申し訳なく思っているかという悲しみを目に浮かべてください。否定感、怒り、もう二度と同じではないという悲しみが押し寄せてくるのを感じながら、感情に浸ってください。もし泣きたくなったら、泣いてください。次に何をするかを考えないでください。今は代替プランを考える時ではありません。代わりに、その瞬間の感情に完全に没入してください。この結果を変えるためにあなたができたことは何もなかったことを理解し、これが現実であることを受け入れ、それに応じて現実を調整することができるのです。この瞬間も過ぎ去ります。どれだけ辛く感じても、この瞬間は永遠ではありません。 要約： 最悪のシナリオを定期的に視覚化して、計画を立て、準備をし、対処するためのメンタルレジリエンスを育てましょう。 - 起こりうることとその対処法を日記に書き留めましょう。 + あなたの最悪の悪夢を瞑想し、その感情に完全に没入してください。 第10章：アモール・ファティ 「あなたに調和するすべては、私にも調和している、世界よ！あなたにとっての適切な時に起こることは、私にとっても早すぎず遅すぎない。自然よ、あなたの季節が生み出すすべては、私にとっての果実である。」 「すべてのものはあなたから生まれ、すべてのものはあなたの中にあり、すべてのものはあなたに向かって動いている。」— マルクス・アウレリウス 「アモールファティ」という言葉は、フリードリヒ・ニーチェに最もよく関連付けられています。彼はこの言葉を、私たち全員が目指すべき運命への愛を表すために使いました。彼の著書『エッケ・ホモ：人間がどうなるか』の中で、彼は「人間の偉大さのための私の公式はアモールファティです。つまり、何も変わってほしくない、前にも後ろにも、永遠にわたってもそうです。ただ必要なことを耐え忍ぶだけでなく、それを隠すこともせず、必要なことに対して理想主義は虚偽であるが、それを愛することです。」と書いています。 彼がこの態度を広めたかもしれませんが、実際には数千年前のストイック派の人々にも非常に人気のある考え方でした。マルクス・アウレリウスは「燃え盛る火は、投げ込まれたすべてのものから炎と明るさを生み出す」と書いており、これは何が起ころうとも、正しい心の状態を持っていれば、どんな出来事もあなたの人生経験に変換され、同化されることを意味しています。要するに、アモールファティとは、どんな出来事があなたに訪れようとも、すべての経験を歓迎し受け入れる態度のことです。それがポジティブに見えるかネガティブに見えるかに関わらずです。挑戦に関して言えば、アモールファティは単なる受け入れを超えています。直面する困難を愛するべきです。なぜなら、それらがあなたをより良い人間に鍛えてくれるからです。だから、火の燃料のように、厳しい時期はあなたの個人的成長のための燃料なのです。 私たちは、あなたのコントロールの及ぶ範囲がどれほど限られているかを以前に話しましたが、その原則がアモールファティの基盤です。あなたが真にコントロールできるのは、あなたの思考と行動だけです。そのことを人生哲学に完全に取り入れることができればできるほど、宇宙があなたに予期しない出来事を投げかけたときに、怒りやフラストレーション、悲しみを乗り越えるのが早くなります。どんな出来事に対しても最大限に活かす能力があることを知ることは、非常に力強いことです。運命という概念はアモールファティに結びついており、私たちの運命をコントロールすることはできないことを意味します。私たちができるのは、与えられた人生を愛することだけです。 私たちの多くは悲観主義者です。物事はいつかうまくいかなくなるだろうと感じており、良いことは努力しなければ得られず、いつでも奪われる可能性があると考えています。それでも私たちはそれに抵抗し、コントロールできないものをコントロールしようとします。これが、多くの人が自分の状況に不満を抱く理由です。私たちは流れに逆らって泳ごうとしているのです。困難が訪れることを受け入れると、選択肢が生まれます。それに対して恨みを抱き、不幸であり続けるか、与えられた挑戦を愛し、成長し、適応し、進化する機会を与えてくれるかです。すべてがある程度運命づけられているかもしれませんが、アモールファティはすべての出来事には理由があることを意味しますが、その理由をどう解釈するかはあなた次第です。それがあなたを不幸にするためのものなのか、それとも想像もできなかった機会を与えるためのものなのか。 実践的なエクササイズ 「あなたの思考過程を日記に記録してください。」 再び、あなたのジャーナルは正しいマインドセットを育むための重要な部分です。これまでに記録したすべてのことを振り返ってみてください。周囲で起こっていることをストイックに受け入れられた瞬間を強調し、それがあなたの反応にどのような違いをもたらしたかを考えてみましょう。ストイックな道を歩き始める前に、その状況にどのように反応していたかを思い出してください。あなたにとって「アモール・ファティ」を表すストイックな名言を選び、それが何を意味するのか、どのように実践に取り入れることができるのかについて考えをまとめてみてください。これがあなたにとって簡単だと思いますか、それとも難しいと思いますか？どんな課題が予想され、どのようにそれを克服できるでしょうか？ 「心を正しい軌道に保ちなさい。心を鍛えることは、あなたができる最も難しいことの一つです。今の自分を受け入れると約束しても、すぐに未来が自分の望む通りになることを期待したり、過去が違っていたらよかったのにと願ったりする自分に気づくでしょう。だから、毎朝目覚めたときに、自分にこう言い聞かせてください。「今日はそのまま受け入れる、私が望むようにはならない。」未来や過去について考え始めたら、このマントラを繰り返して、注意を現在に戻しましょう。このプロセスをサポートする方法の一つは、手首にゴムバンドをつけることです。思考が現在から逸れたときに、そのバンドを手首に弾いて軽い不快感を感じることで、注意を必要なところに保つことができます。 「不満を言うのはやめましょう。仕事が嫌だと文句ばかり言っている人を知っていますか？でも、別の仕事を見つけることを提案すると、できない理由を何百万も挙げてくる。どれほどイライラすることでしょうか。彼らの問題の解決策は目の前にあるのに、実際に状況を改善するための行動を取るよりも文句を言う方を選ぶのです。文句を言うのは自然な人間の反応であり、不満を言うことは健康的です。しかし、文句を言うサイクルにハマってしまうと、状況を改善するために使えるエネルギーを無駄にしてしまいます。さらに、文句を言っても実際には気分が良くなるわけではありません。悪い状況を思い出させるだけです。そして現実には、私たちが何かをすることができないことはあまりありません。文句を言わずに受け入れることは、受動的に横たわって人に踏みつけられることを意味するのではありません。むしろ、自分が置かれている状況を冷静に観察し、障害の中にある機会を探すことを意味します。例えば、腕を骨折した場合、痛いと文句を言って何もしないのではなく、病院に行って治療を受けます。数週間はあまりタイピングできないことを受け入れ、作業を助けるために音声入力ソフトを導入することを考えます。（もしかしたら、腕が治った後もそのソフトを使い続けることになるかもしれません！）それを、少しペースを落とすサインとして受け取り、治癒中にストイシズムについての本を数冊読むことを考えてみてください。文句を言わずに一週間過ごせるか挑戦してみましょう。 もしそれが多すぎると感じるなら、まずは1日から始めて、そこから徐々に増やしていきましょう。プロセスを記録し、どれだけの回数不満を口にするかをメモして、その数を減らすことに取り組んでみてください。 未来の自分に話しかけてみましょう。プリンターが詰まったり、高速道路で誰かが前に割り込んできたりすると、イライラが募ります。しかし、その出来事が未来にどのように影響するかを考える時間を持てば、実際にはそれほど大したことではないと気づくでしょう。プリンターを解消して仕事に戻ることができますし、高速道路を進むうちに、あなたを追い越した人を再び追い越す可能性も高いです。たとえ追い越さなくても、必要な時に目的地に到着することができるでしょう。少し呼吸を整え、自分の不満がどれほど重要かを考えることで、未来に悪影響を及ぼすことはほとんどありません。大きな出来事も、時間が経てばその影響は薄れていきます。たとえば、あの嫌な別れが、5年後にあなたが人生の伴侶と幸せに結婚している時に心を悩ませることはないでしょう。また、夢の仕事の面接で何か愚かなことを言ってしまった恥ずかしい瞬間も、数年後に自分の会社を経営している時には重要ではなくなります。何が起ころうとも、ネガティブな出来事があった時には、「10年後、この出来事についてどう感じているだろうか？」と自問してみてください。ほとんどの場合、その答えは「こんなに悪くは感じないだろう」ということになるでしょう。もちろん、親を失った悲しみは常に残るかもしれませんが、その喪失感はそれほど強くは感じなくなるはずです。今経験していることのために、未来の自分を罰するべきではありません。最終的には、物事を客観的に捉え、人生の様々な教訓の一つとして受け入れることができるようになるでしょう。何が起ころうとも、もっと悪い状況もあり得るのです。別の見方をすると、あなたが今経験していることを友人が同じように経験していたら、どんなアドバイスをするかを考えてみてください。現実的には、「心配しないで、すべてうまくいくから」と言うことになるでしょう。 人生はゲームですから、全力で楽しんでください。Candy Crushのファンでも、ハードコアゲーマーでも、ゲームから求めるものは挑戦です。難しいレベルをクリアしたり、強敵を打ち負かしたりすることで得られる高揚感は、簡単なゲームでは味わえません。人生も同じです。すべてのルールを理解しているわけではないかもしれませんし、意味がわからない部分もあるでしょうが、それがあなたがいるフィールドです。ストイックなアプローチは、ルールがランダムであることを受け入れつつ、できる限り真剣にゲームをプレイすることです。勝ち負けは関係なく、すべては経験に関わっています。挫折はイライラすることもありますが、それをレベルアップするためにクリアすべきゲームの一部と捉えれば、ストイックな考え方に近づくことができます。 何が起ころうとも感謝の気持ちを持ちましょう。私たちが持っている祝福に感謝するのは簡単ですが、困難に感謝するのはもっと難しいことです。しかし、悪いことに対しても良いことと同じように感謝の気持ちを持つことが重要です。 私の父から受けたアドバイスの一つが、私に深く響き、ここでも非常に重要なことです。彼は、初めて子供を腕に抱いたとき、悪いことから守りたいと思うが、それは子供にとって不利益になると言いました。最も成長した瞬間は、挑戦を受けたときです。その教訓を子供から奪う理由は何でしょうか？困難な時期にいると、私たちは自分の感情的な反応が「正しい」と感じます。それが唯一の論理的で自然な反応だと思いますが、もし未来の自分にその瞬間からどんな良いことが生まれたかを尋ねれば、全体像はその瞬間にも多くのポジティブな要素があったことを示してくれます。たとえば、車が動かなくて仕事に遅れそうになったとしましょう。イライラしますよね？でも、もしその時間に出発していたら、あなたのルートで大きな事故が起こり、巻き込まれて重傷を負っていたかもしれません。車が動かないことが突然、祝福に変わります。私たちは、何かを違う方法で行った場合に何が起こったかを知ることはできませんが、今進んでいる道が自分にとって正しいものであり、抱えている問題は何か価値のあることを教えてくれるためのものであると信じることができます。だからこそ、それに感謝しましょう。本当に自分らしく力強い自分になりたいのなら、どんな出来事も愛し、すべての出来事が人生をより良くする機会であることを理解することが大切です。 要約： 人生のすべての側面、良いことも悪いことも愛しましょう。すべては教訓であり、より良い人間に成長する手助けになります。 - ジャーナルを使って自分の人生を感謝する手助けをしましょう。 - 現在の瞬間に意識を集中させましょう。 - 不満を言うのはやめましょう。 - 未来の自分と話すことで物事を視点を変えましょう。 - 人生をゲームとして捉え、最善を尽くしてプレイしましょう。 - 良いことも悪いことも、持っているすべてに感謝しましょう。 第11章：時間は味方です 「今すぐ生き始め、毎日を別々の人生として数えなさい。」 - セネカ これまでにこの本で行ってきたすべてのエクササイズに圧倒されているかもしれませんので、今こそ深呼吸を思い出す良い時期です。ストイック哲学は本質的に非常にシンプルで実用的なものです。セネカのエッセイ『De Brevitate Vitae』（人生の短さについて）では、人々が無意味な追求に多くの時間を浪費していることについて論じています。彼の主張は、私たちは本当に重要なことをするための十分な時間を与えられているので、地球上での時間を適切に使うのは私たち次第だということです。彼は、私たちの時間を最も良く使う方法は、意図的で目的を持った態度で現在の瞬間に生きることだと考えていました。セネカによれば、ほとんどの人は時間を浪費しています。私たちは今を生きる以外の選択肢を持っていません。なぜなら、明日では遅すぎるかもしれないからです。私たちはここでの時間がいつ終わるかわかりませんが、ストイックな人にとっては、これは悪いことではありません。なぜなら、彼らは常に最後の息をする準備ができており、人生の贈り物を常に大切にしてきたという安心感を持っているからです。 比較すると、多くの人々は人生が短いことにストレスを感じています。それは、過去に起こった悪い出来事に執着し、未来に何が待っているのかを心配し、今目の前で起こっていることに気づかないからです。セネカは、私たちが時間を無駄にするのは、お金や物と同じように時間を大切にしていないからだと述べています。結局のところ、時間を捉えるのは難しいものです。私たちがそれを掴もうとすると、指の間からすり抜けてしまい、具体的な形を持たないため、その価値を見出せずに他人に与えてしまうのです。ストイックな考え方では、時間はあなたが持つ最も貴重なものであり、場合によっては唯一のものであるため、目的を持って自然と調和しながら現在を生きる必要があります。これにより、現在の瞬間に根ざすことができるだけでなく、過去と未来に対しても力を持つことができ、本当に自由で幸せな状態を実現できます。 私たちはすでにマインドフルネスに触れましたが、次の章ではさらに深く掘り下げる予定です。再度言及する価値があるのは、これが時間を最大限に活用するための鍵だからです。あなたが自分の行動に完全に意識を向け、思考や行動に注意を払うことを意図すると、予期しない可能性が開かれます。さらに、あなたはより創造的になり、思慮深く、周囲の世界に積極的に関与するようになります。目覚めている瞬間を最大限に活用したいと意識していると、睡眠は最後にしたいことになります。なぜなら、体験するべきことがまだまだたくさんあるからです。 もしあなたが人生を無意識に歩んでいるなら、今が目を覚ます時です。ストイシズムは物質的なものや困難な時期からの距離を保つことを奨励しますが、だからといってそれらに無関心になるわけではありません。むしろ、期待を再優先し、自分のエゴを満たすのではなく、最良の自分を目指すことに焦点を当てます。最良の自分でいると、成功は自然に訪れ、結果に対して努力や執着を持たなくてもよくなります。これは、あなたが体験できる最も力強い感情の一つです。お金、地位、物質的な所有物を追い求めることはストイックな方法ではありません。追い求めるべき唯一のものは美徳です。知恵、正義、自己認識、勇気—これらがあなたが目指すべき目標です。結局のところ、世界中のすべてのお金を持っていても、あなたは依然として不幸である可能性があります。複数の博士号を持つ高学歴の人であっても、貧しい人々よりも富裕層を優遇する不正なシステムを支持する、非常に不快な人間であるかもしれません。マルクス・アウレリウスが言ったように、「隣の枝から切り離された枝は、必然的に全体の木から切り離される。同様に、一人の人間が他の一人の人間から切り離されると、彼は全体のコミュニティから離れてしまう。今、枝は他の誰かによって切り離されるが、人は自らの憎しみや拒絶によって隣人から自らを分離させていることに気づかず、結果的に市民社会全体から切り離されてしまうのです。」 私たちが持っているこの贈り物は、ゼウスが人間の共同体を結びつけてくれたからこそ得られたものです。私たちは隣人に戻り、全体の中での自分の役割を再び果たすことができます。 友人や家族に対してより強い忠誠心を抱くのは自然なことですが、ストイック哲学は私たち全員が普遍的な市民権の一部であることを教えています。私たちが地元を考えることがあっても、私たちの行動はすべてグローバルな行為です。なぜなら、徳のある生活を送り、周囲の人々を尊重して扱うことに焦点を当てることで、自己中心的ではなく調和のとれた社会を築く波及効果が生まれるからです。 私たちは障害を機会に変える方法を見てきましたが、これは一人で行うことではありません。社会全体が共にこれを実現することができます。個人として世界を改善するためにできることは何もないと考えるのは簡単ですが、小さなことが積み重なります。あなたはお金の使い方、購入する食べ物、運転する車の種類（あるいは運転しない場合も）、着る服などを選ぶことができます。これらすべての選択はあなたの信念や価値観の表れですので、今こそ消費行動においてより意図的になるべき時です。 ストイックな立場からは、何かを本当に必要としているのかを問い、もし必要であればどこでそれを調達すべきかを考える責任があります。本当に必要のないものを購入することは、あなた自身の徳への道を損なうだけでなく、社会全体の道も損なうことになります。倫理的な供給者を選ばなければ、労働搾取や奴隷制度、熱帯雨林の破壊、大企業の非倫理的な行動を支持することになります。 ストイック哲学が反資本主義であると考えるのは誤りです。ストイック哲学は政治を超越し、特定の政治イデオロギーに固執することを避けます。その代わりに、より実践的なアプローチを取ります。理性には政治的な偏りはなく、ストイックな人は特定の状況の事実を見て、理性が導く方向に従うべきです。何が合理的で公正であると考えるかを定義し、それを支持するのはあなた次第です。また、不平等や不道徳に対抗する責任も、あなたが最も意味を感じる方法で果たすべきです。これはあなた自身の道であり、あなたの独自の経験に基づいて最も意味のある方法で定義するのはあなたの役割です。 マルクス・アウレリウスの言葉を再び引用すると、「人類の利益のために王権や司法権に内在する理由が示すことだけを行い…もし誰かがあなたを正し、誤った考えから導いてくれるのであれば、立場を変えなさい。しかし、この転換は常に正義や共通善の確信から生まれなければならず、あなたの選ぶ道も同様でなければなりません。単なる見せかけの快楽や人気のためではなく。」 誰かが人種差別的または性差別的な行動をしているのを見たときに立ち上がるには勇気が必要です。真の不平等がどこに存在するのかを見極めるためには、社会的期待や規範の微妙なニュアンスを理解する知恵が必要です。それを克服する方法を考え出すのはさらに難しいことです。 しかし、ストイックな立場から言えば、私たちがより公正で平等な社会を築くために、そうすることはあなたの義務です。それは、単純に言えば、正しいことなのです。 実践的なエクササイズ > 意識的な消費者になる。現代に生きる以上、何らかの形で害を及ぼさずに生活することは不可能です。どこへ行くにも歩くわけではない限り、あなたの交通手段は汚染に寄与しています。自分で食べ物を育てていない限り、あなたが食べるすべてのものにはカーボンフットプリントがあります。自分の存在が毎呼吸ごとにどれだけのダメージを与えているかを心配して、気が狂いそうになることもあります。さらに、予算の問題もあります。オーガニック食品だけを食べたいと思うのは素晴らしいことですが、それが手に入らない場合は、自分を飢えさせるべきではありません。ストイシズムは、最善を尽くすことしかできないという理解を伴う旅です。もし誰かがあなたよりも倫理的な消費者であったとしても、それがどうしたというのでしょうか？小さなことから始めましょう。週の食事を計画して、購入計画を立てましょう。旬の食材を食べることを考え、地元で調達できるものだけを買うようにしましょう。もし可能であれば、大型スーパーではなく、地元の市場や家族経営の小さなビジネスで買い物をしましょう。また、トイレタリー製品にも目を向けてみてください。倫理的な姿勢を持つ企業から購入していますか？あなたのシャンプーは生分解性ですか？石鹸にはパーム油が含まれていますか？購入する製品について学び、より良い選択肢があることがわかったら代替品を探してみましょう。 > お金ではなく、時間を慈善団体に寄付する。価値のある活動に寄付することで、善行を果たしたと思うのは簡単ですが、私たちが持っている最も貴重なものは時間です。それを賢く使い、支援したい目的を持つ地元の慈善団体に時間を捧げましょう。地元の美しい場所を掃除したり、高齢者の施設を訪れたりすることができるかもしれません。自分がやりがいを感じ、楽しめる活動を探し、実際に自分の小さな世界を改善することに貢献しましょう。多くの大規模な慈善団体は、資金を最も倫理的な方法で使っておらず、むしろその慈善的な目的に反して大企業のように運営されています。小さな地元の慈善団体は、あなたの助けを必要としている可能性が高く、あなたの支援に感謝するでしょう。さらに、あなたの努力の結果を目にすることができ、実際に変化をもたらしていることを実感できます。自分のエゴを満たすためにこれを行うべきではありませんが、他者を助ける直接的な経験は、気分を良くし、さらなる行動を促す要因となります。 要約 時間は私たちの最も貴重な財産です。それを賢く使い、公正で平等な社会に貢献するための徳のある生活を送ることに焦点を当てましょう。 - 倫理的かつ意図的に買い物をしましょう。 - お金ではなく、時間を慈善団体に寄付しましょう。 第12章：ストイックなアプローチでマインドフルネスを実践する 「毎時間、手元の作業に注意を集中させ、尊厳、人間の同情、慈悲、自由をもって行い、他のすべての思考を脇に置きなさい。あなたがこのように行動するなら、まるでそれが最後の行動であるかのように、あなたはこれを達成するでしょう。」 - マルクス・アウレリウス これまでの章でマインドフルネスについて触れてきましたが、今回はこのテーマを深く掘り下げていきましょう。なぜマインドフルネスがそれほど重要なのでしょうか？マルクス・アウレリウスの言葉を再び引用すると、「人はただこの瞬間にしか生きていない…それ以外はすでに過去に生きたか、あるいは不確実なまま残っている」と言っています。これはストイックな生き方と非常に関連しています。私たちが持っているのはこの現在の瞬間だけであるなら、すべての注意をそこに集中させるのは理にかなっています。古代のストイック哲学者たちは自分たちの態度をマインドフルネスと呼んではいなかったかもしれませんが、現代の文脈では似たような原則です。エピクテトスは彼の著作の中で「プロソケー」について語っています。おおよそ「注意」と訳されるこの言葉は、倫理的な生活を送りたい人にとってプロソケーが不可欠であり、何をしているかは重要ではないと主張しています。ラジオに合わせて歌ったり、本を読んだりすることも、プロソケーをもって行うべきだと彼は考えていました。彼は、心が好きな方向に流れてしまうと、正しい方向に向ける力を失ってしまうと感じていました。心は常に節度と自己認識に向けられている必要があります。一見すると、これは大変な作業のように思えます。過去や未来に気を取られず、常に今に集中し続けることは継続的な努力を要し、その考え自体が daunting（圧倒的）に感じられることもあります。しかし、ストイシズムは旅です。道中でつまずくことは問題ありません。完璧である必要はなく、最善を尽くし、努力すればするほど上達することを知っていれば良いのです。自分がコントロールできることに集中し、コントロールできないことについて心配しないようにしましょう。これを繰り返すことで、行動においてマインドフルでいることが容易になります。日々の中で「この状況をどう扱っているか？自分がコントロールできることに集中しているのか、それともコントロールできないことに圧倒されているのか？」と自問してみてください。 いくつかの例を見てみましょう。たとえば、あなたが職場で重要なプレゼンテーションをまとめる責任を任されたとします。うまくいけば上司は喜んでくれますが、うまくいかなければ不満を持たれるでしょう。プレゼンテーションの結果によっては降格や昇進の可能性もあります。自然な本能として、上司の承認を意識して働くことになるでしょう。あなたの目標は彼らを喜ばせることですが、ストイックな考え方を持つなら、彼らの幸福はあなたのコントロールの外にあることを理解すべきです。誰かが幸せかどうかを選ぶことはできません。あなたができるのは、自分の能力を最大限に発揮して仕事をすることであり、上司の承認を得ることに重要性を持たせないことです。もちろん、プレゼンテーションをうまく行えば、上司が喜ぶ可能性は高いですが、それは副次的な結果です。あなたがコントロールできるのは、プレゼンテーションにかける努力の量や、上司との良好な関係を築くことで、彼らがあなたの仕事を評価する際に何を求めているのかを理解すること、そして自分の能力を最大限に発揮すること、さらにはスキルを向上させるためのトレーニングを受けることです。これらがあなたがコントロールできることです。 あなたのマネージャーの感情は、その中には含まれていません。エピクテトスは、舞台恐怖症に悩む歌手についてこの原則がどのように働くかの別の例を示しました。彼はこう書いています： 「人が不安を抱えているのを見ると、私は自分に言います。『この人は何を求めているのだろう？もし彼が自分のコントロール外の何かを求めていなければ、どうしてまだ不安でいられるのだろう？だから、彼が一人で歌っているときは不安を感じないが、劇場に入ると不安になるのです。美しい声を持っているにもかかわらずです。なぜなら、彼はただ上手に歌いたいだけでなく、拍手を得たいと思っているからであり、それはもはや彼のコントロールの範囲外だからです...なぜそうなるのか？それは、彼が群衆や群衆の拍手が何であるかを知らないからです...そのため、彼は震え、青ざめるのです。」 エピクテトスは、舞台恐怖症は観客がパフォーマンスを拍手しないことへの恐れに起因すると主張しています。したがって、間違った心構えを持つ歌手は、観客が拍手や歓声を送ると素晴らしい気分になりますが、期待した反応が得られないと落ち込んでしまい、次回はさらに大きな舞台恐怖症に悩まされる可能性があります。それに対して、ストイックな歌手は観客が自分のパフォーマンスを楽しむことに重要性を置きません。彼はただ練習し、準備し、自分の能力の限りを尽くして歌います。観客が自分の歌を気に入るかどうかは関係ありません。 あなたが何をしているかは重要ではありません。他人の承認を得ることを心配していると、焦点が間違ったところに向いてしまいます。そして、自分のコントロール下にあること、例えばどれだけ一生懸命働くか、どれだけ流れに乗るかなどに注意を払うことの美しさは、その努力が良い結果を生む可能性が高く、他人の支持を得る可能性も高まるということです。逆に、他人の考えを気にしていると、他人の基準に合わせて「正しく」やろうとするあまり、自分のベストを尽くせなくなるリスクがあります。ストレスがかかりすぎてしまうからです。 思考を変え、自分の心を再プログラムしようとする際には、自己認識を保つことが重要です。そうしないと、道のりの中で潜在的な落とし穴にはまってしまう可能性があります。自分自身に焦点を当てることの一つの問題は、自己中心的になり、他人の考えや感情を気にしなくなるリスクがあることです。結局、彼らの感情は彼らのコントロール下にあり、あなたの責任ではありませんよね？しかし、もしこれがあなたの解釈であれば、ストイック哲学が目指していたことを誤解しています。ストイシズムは、ただ自分自身を最善に保ち、徳のある生活を送ることだけではありません。この徳は、より良い社会を築くためのものであり、共通の善のために協力して働く人々のコミュニティを形成し、関わるすべての人にとってポジティブな環境を作ることを目的としています。ストイックとしてのあなたの責任は、あなたがどれだけ徳を持つかはあなた次第であり、すべての人に利益をもたらす正しい選択をすることができるということを忘れないことです。あなたが最善を尽くすと、それは自動的に皆を助けることになります。 あなたがマネージャーを喜ばせようとしているわけではないかもしれませんが、もしあなたが最善を尽くし、すべての目標を達成したなら、自然とマネージャーは満足するでしょう。ストイック哲学においては、あなたの人間関係は、自分がコントロールできることに優先順位を置き、良い人であろうとする積極的な目標を持つことでのみ、繁栄することができます。エピクテトスの言葉を借りれば、「『私』や『私のもの』と言えるところに、人は傾く。もし『私』や『私のもの』が肉体に置かれれば、そこに人の支配力がある。もしそれが道徳的目的に置かれれば、そこに存在しなければならない。もしそれが外部に置かれれば、そこに存在しなければならない。したがって、私が道徳的目的のあるところにいるなら、そこでのみ、私は友人や息子、父親としてあるべき存在になれる。なぜなら、その時こそ、私の善意や自己尊重、忍耐、協力を保ち、他の人間との関係を維持することが私の利益になるからだ。」 言い換えれば、あなたが注意を向けているものが、あなたの人生に最も現れることになります。もし外部の要因にストレスを感じているなら、それらはあなたを支配し続け、あなたは不幸で心配し続けることになるでしょう。もしあなたが自分の幸せだけを気にしているなら、あなたが持っている潜在能力を生かして社会の貴重な一員に成長する機会を逃してしまいます。しかし、もしあなたが自分がコントロールできることだけを考えながら最善を尽くそうと努力し続ければ、みんなが利益を得ることになります。古代のストイックたちは常に自然からインスピレーションを受け、人間は自然によって互いに調和して生きるように設計されていると信じていました。「子供を育てるには村が必要だ」という言葉があるように、ストイックたちは、私たちが自然に従って生きるのであれば、互いに思いやりを持ち、優しさを持って接することが当然であると感じていました。さらに、私たちは正しいことをするべきであり、それは正しいからするのであって、拍手を求めたり、自分が「良い」と見られたいからではありません。したがって、もしあなたが地元の慈善団体でボランティアをしているなら、他の人にそのことを伝える理由は、彼らが本当に手助けできるかもしれないと信じている場合だけです。それ以外の場合は、ただその仕事を続け、次々と良い行いをしていけばよいのです。あるいは、マルクス・アウレリウスが言うように、「ブドウの木が実を結ぶように、果実を与えた後は何も求めず...良い人は一つの行いをうまく成し遂げたら、それを大声で叫ぶことなく、次の良い行いに向かう。ちょうどブドウの木が適切な時期に実を結ぶように。」 したがって、ストイックのアプローチには現代のマインドフルネスが見られますが、彼らは単に瞬間を完全に生きる以上のことを求めています。あなたは現在に留まり、自分がコントロールできることに注意を払い、それを最善の能力で行い、他者に対して親切であろうとする動機を持つべきです。実際、ストイックたちは「人類の共同体」という概念を最初に提唱した人々でした。 実践的なエクササイズ あなたの焦点を確認してください。 出来事が起こるのを待つのではなく、自分がコントロールできることに焦点を当てるために反応的なアプローチを取るのではなく、この姿勢を日常生活に織り込んでいき、自然にできるようにしましょう。日中の定期的な間隔で、自分に「今、私の焦点はどこにあるのか？」と問いかけてみてください。毎時間アラームを設定して、注意を正しい場所に保つよう自分に思い出させるのも役立つかもしれません。自分のコントロールの外にあることにはエネルギーを注ぐ必要はないことを思い出してください。そうすることで、自分が本当に関与できることに全力を注ぐことができます。 すべての人を愛しましょう。職場で誰かに足元をすくわれたり、列に並んでいるときに割り込まれたりすると、誰に対しても思いやりを持って行動すべきだということを思い出すのはとても難しいものです。この愛の瞑想は、あなたがどのように扱われようとも、すべての人に対して愛を実践する手助けをしてくれます。誰もが愛に値することを認識すればするほど、あなたの最良の自分に従って親切に行動することが容易になります。 背中を支えられて快適に座り、目を閉じてください。呼吸に意識を向け、吸っては吐くのを観察します… 吸って、吐いて… そして呼吸をするたびに、平和と完璧な愛で満たされていくのを感じてください。吐くたびにストレスや恐れ、心配を手放し、吸うたびにもっと平和と愛を取り入れて、深く満たされた静けさを感じるまで続けましょう。宇宙はあなたを愛しています。あなたは愛に値する存在です。常に平和と愛を受けるにふさわしいのです。この美しい静けさと平和の感覚を感じながら、愛する人、パートナー、子供、親、親しい友人を思い浮かべてください。誰を思い浮かべても、その人に美しい平和を送ってください。彼らがあなたと同じように穏やかで幸せになるまで、愛と調和で満たされるのを見てください。これを親しい人々全員に対して繰り返しましょう。 次に、あまり親しくない人々に移りましょう。例えば、同僚や近所の人、あなたのお気に入りのレストランでいつもサービスをしてくれる人などです。彼らに愛と平和を送り、穏やかさ、平和、満足感で満たしてください。最後に、あなたに対して悪いことをした人や、好きではない人、あなたの生活を困難にした人について考えてみましょう。彼らもまた愛に値する存在ですので、同じように愛と平和の波を送り、彼らをそのまま受け入れ、彼らがあなたに貴重な教訓を与え、今日のあなたを形作る手助けをしてくれたことを知ってください。 愛を必要とするすべての人に愛を送り終えたら、もう少しその美しい、平和なエネルギーを感じながら座っていてください。準備ができたら、目を開けて、この愛と平和が常にあなたと共にあることを知ってください。 要約 ストイックなマインドフルネスとは、現在の瞬間に生きるだけでなく、自分がコントロールできることにのみ焦点を合わせ、常に愛、親切、思いやりを持って行動することを意味します。日中に定期的に自分の焦点を確認し、自分がコントロールできることだけに気を配りましょう。 愛の親切瞑想は、愛が必要だと感じるときや、私たち全員が愛に値することを思い出したいときに行いましょう。 第十三章：すべては適度に 「行動においては先延ばしにせず、会話においては混乱を招かず、思考においてはさまよわず、魂においては受動的でも攻撃的でもなく、人生においてはビジネスだけに偏らないこと。」 — マルクス・アウレリウス 古代ギリシャとローマは、その盛大なパーティーで悪名高かったです。多くの映画が、贅沢な乱交や肉体の快楽に没頭する様子を描いており、スタイルを持って祝うことを知っている社会の象徴とされています。一見すると、こうしたパーティーはストイックな生き方に反するように思えますが、セネカが娯楽のためだけに300ものテーブルを所有していたことを知ると驚くかもしれません。これらのテーブルはただのものではなく、象牙製という高価で贅沢なものでした。古代の哲学者たちの中には、人生の贅沢を楽しむことを好んだ者も多く、カトーやソクラテスも飲み物でリラックスすることを楽しんでいました。マルクス・アウレリウスやエピクテトスも同様だったと考えるのは安全な推測です。ストイシズムの見方がより禁欲的なライフスタイルであることを考えると、ストイックな人々がワインを愛していたという事実とどう折り合いをつけることができるのでしょうか？それを説明する小さな詳細があります。私たちがワインをそのまま飲むのに対し、ギリシャ人やローマ人は常にワインを水で薄めていました。実際、薄めないことは野蛮で自己制御がないと見なされました。ローマの詩人ヘシオドスは、ワインを楽しむ最良の方法は、ワイン1に対して水3を混ぜることだとアドバイスしました。これは今日の私たちには冒涜的に思えるかもしれませんが、ローマ人にとっては逆でした。アルコール依存症者だけが、ストレートのアルコールを飲むのです。全体像を知ると、ストイックなライフスタイルがどうあるべきかと完全に一致します。ワインに水を混ぜることは、ストイックな美徳の一つである「適度」を象徴する行為です。ローマ人やギリシャ人はワインを濃く作ったため、少量でも酔ってしまうことがありました。したがって、このシンプルな楽しみを最大限に楽しむためには、味が強すぎないように薄めて、酔わずにもっと飲むことができるようにするのが理にかなっていました。これは、ストイックな生活を送るための重要なメタファーです。あなたが望むものは何でも手に入れることができますが、それは適度に楽しむのが最善です。そうすることで、快楽の追求だけに偏った道に誘惑されるリスクを避け、あなたのコントロール下にあるものから目を逸らし、次のスリルを追い求めることに焦点を当てることになります。そうすると、決して満足することはできません。 実践的なエクササイズ 「あなたの悪習を薄めましょう。自分が許している悪習、悪い習慣、または indulgences のリストを作成してください。あなたの最良の自分がしないと知っていることを考え、それがあなたの弱点であり、唯一の「悪い」ことかもしれないので、その一つのことに対して許容を与えていることを考えてみてください。」 あなたにそのことを完全にやめるべきだとか、さらに悪いことに急にやめるべきだとは言いません。確かに、困難を受け入れ、最悪の事態に備えて自分を鍛えるべきだという話はしましたが、それはあなたが幸せを感じるものをすべて否定することを意味するわけではありません。（もしあなたの悪習が不幸をもたらしているのなら、ストイックな哲学に従って何か対策を講じる必要がありますが、これはこの特定のエクササイズの目的ではありません。） まず、自分の悪習を書き出してみてください。それから、それを和らげる方法を考えてみましょう。例えば、炭酸飲料が好きなら、ダイエット飲料やフレーバー付きの炭酸水に切り替えることはできますか？お茶やコーヒーに砂糖を入れるのが好きなら、使う量を半分にして徐々に減らしてみてください。テレビの前でリラックスするのが好きなら、夜はテレビを観る代わりに良い本を読むことに交互にしてみましょう。古代のストイック哲学者の著作を読むことで、さらなるインスピレーションを得ることができます。友達と大きな夜を楽しむときは、アルコール飲料とノンアルコール飲料を交互に飲むようにしましょう。パートナーと映画を観に行くのが好きなら、時には一人で行ってみるのも良いでしょう。 また、あなたにとって良いことをする際にもこの考え方を適用できます。毎日ジムに通っているなら、休息日を設けるか、交互の日にヨガや水泳のような穏やかな運動を試してみてください。長時間働いているなら、自分に一定の時間で仕事を終えるという境界を設け、これ以上働かないようにするか、週末には家事や他の仕事に追われずに完全に休む日を確保してください。 要約すると、すべてにおいて適度が重要です。悪習と美徳を和らげることで、物事をそのままの価値で評価できるよりバランスの取れた生活を実現しましょう。自分の悪習と美徳を認識し、それらを和らげる方法を見つけてください。 第14章：最高の自分になる 「私たちは、雄弁さ、職業名、学位、高い名誉、豪華な持ち物、高価な服、または洗練された態度に簡単に目を奪われ、騙されてしまいます。セレブリティや公人、政治指導者、富裕層、知的または芸術的な才能を持つ人々が必ずしも幸せであるとは限らないと考えるのは間違いです… 自分以外の誰かになろうとするのをやめて、自分自身の最高の姿を目指しましょう。それはあなたのコントロールの範囲内にあります。」 — エピクテトス ストイック哲学者たちの思考がどれほど進んでいたかをすでに見ているかもしれませんが、彼らの哲学のもう一つの側面である「ソフトスキル」に焦点を当てることも重要です。私たちが仕事をするために必要なスキルとは異なり、これらは支援的で生産的な職場環境を促進するための特性です。マルクス・アウレリウスはこう述べています。「これらは理性的な魂の特徴です：自己認識、自己検証、自己決定。自らの収穫を得る…自らの目的を達成する…」 この本にあるエクササイズを実践してきたなら、他者との関わり方についてより深く理解できているはずです。 自分の行動や、物事が思い通りにいかないときの反応に注意を払うべきです。そうすることで、自分の強みや弱みを理解することができます。自分の欠点を認め、それを改善する方法を考えるのは難しいことですが、ストイックな人にとってはそれが喜びの源です。他の人が幸福を追い求めて虚栄心から他人と競おうとする一方で、ストイックな人は物質的な所有物を改善するのではなく、自分自身を向上させることに目を向けます。この追求は、自身に喜びと報酬をもたらします。 ヘラクレイトスはストイック哲学に大きな影響を与えた哲学者です。彼は「自己欺瞞は恐ろしい病であり、視覚は嘘をつく感覚である」と書きました。どんなに良い意志を持っていても、自分の欠点に盲目になり、自分の人生経験に対する貢献を理解できないことがあります。私たちは快適ゾーンや学習した行動に頼りがちで、過去にうまくいったからといってそれが最良の方法だと自分に言い聞かせます。しかし、もし過去のやり方が本当にうまくいっていたのなら、あなたはこの本を読んでいないでしょう。 ストイックな人々は自己認識を高めるための非常にシンプルな二段階のプロセスを持っていました。第一に、出会う人や出来事についての自分の認識や意見に疑いを持ち、それを試すまで信じないこと。第二に、他人の行動を評価する際には、彼らの動機に対して自動的に疑いを持つのではなく、彼らの苦境に共感することです。 エピクテトスは、否定的に反応する前に少し時間を取るようにアドバイスしています。これは、何かに苛立ったときに怒りの感情を全力でぶつけないために10を数えるようなものです。彼は「まず、印象の力に流されないようにしなさい。それに対して『ちょっと待って、あなたが誰でどこから来たのかを見せてください。あなたを試してみます』と言いなさい」と書きました。 反応する前に待つことは最初は難しく感じるかもしれません。現実の世界では、状況に対処する前に息をつく時間がないこともあります。しかし、これを繰り返すことで、次第にそれが容易になっていきます。エピクテトスはこのプロセスを指すために「ドキマイゾ」という言葉を繰り返し使いました。これは、金貨が純金かどうか、宝石が本物かどうかを確認する意味での「試す」ということです。状況を試し、実際に何が起こっているのかを理解するために一呼吸置くことで、私たちは次第にそれを上手に行えるようになり、状況の微妙なニュアンスを直感的に理解し、最適な進むべき道を見極めることができるようになります。 もう一度言いますが、私たちがコントロールできるのは自分自身だけです。ですから、他の人に対してできるだけ思いやりを持ち、判断をせずに接することが大切です。マルクス・アウレリウスは「誰かの不正に対して不快感を抱いたときは、すぐに自分の似たような欠点に目を向けなさい。お金を良いものと見なしたり、快楽や少しの名声を求めたりすることなど、どんな形であれ」とアドバイスしています。 これを考えることで、あなたはすぐに怒りを忘れ、彼らを動かす理由についても考えることができます。彼らには他に何ができるでしょうか？あるいは、もし可能であれば、彼らの衝動を取り除いてしまいましょう。 もしあなたが自分の分野でリーダーであるか、そうなりたいと考えているなら、これは特に重要です。権力のある立場にいる人々は、その権力によって腐敗することが多いことで知られています。あなたも、あなたのやる気を削ぎ、最善を尽くしたいと思わせないようなマネージャーを思い浮かべることができるでしょう。しかし、アウレリウスは、かつて存在した最も強力なローマ皇帝の一人でありながら、周囲の人々に対して思いやりと人間性を持っていたことで知られています。ストイック派の哲学者であったアウレリウスは、私たちは皆、人生の見習いであり、常に学び続けているため、人生を征服したとは決して言えないと信じていました。なぜなら、常に新たな挑戦が待っているからです。私たちができるのは、最善を尽くすことだけです。他の誰かが私たちに対して敵意を持っているように見えるときでも。彼はこの点を説明するためにレスリングを比喩として用いました。「スパーリングパートナーがあなたを引っかいたり、頭突きをしたりしたとき、あなたはそれを大げさに表現したり、抗議したり、彼を疑ったり、陰謀を企てているように見ることはありません。それでも、彼に注意を払い続けますが、敵としてではなく、疑いを持ってではなく、健康的な距離を保ちながら…人生のすべてのことに対してこのように行動すべきです。私たちは仲間のトレーニーに対して多くのことを許容すべきです。なぜなら、私が言ったように、疑いも憎しみもなく避けることは可能だからです。」 もしあなたが人生をゲームと見なし、周囲の人々を同じ競技者として捉え、幸せを賞品とするなら、他人の弱点を許容することが容易になります。この古代の態度は現代の心理学にも影響を与えています。感情的知性の概念は、自分自身の仮定や判断に疑いを持ち、他者が直面しているかもしれないことに対して同情し、他者の視点から物事を見ようとする方法から生まれました。これは生涯にわたる実践であり、上からの視点を取ることについて話した内容を基にしています。プラトンの視点を取ると、世界で起こっているすべてのこと—誕生、死、結婚、離婚、戦争、平和、犯罪、罰、そして人間の経験のすべての可能な組み合わせが対立するものによってバランスを取られ、すべてが教訓を含み、バランスを目指していることを見つめることができます。この極端な対立の流れは、私たちにストレスや摩擦を引き起こすことがよくありますが、これは世界の自然なあり方であり、私たちが歓迎すべきものです。これらの出来事は、私たちがそれに最大限に関与し、自己や周囲の世界についてより多くを学ぶ機会を提供してくれます。そうすることで、私たちは最も生産的で幸せな自分になれるのです。どんなに困難な状況であっても、これらの出来事は私たちが最良の自分になるチャンスを与えてくれます。セネカは、私たち全員が「自分自身のカトーを見つけるべきだ」と勧めています。これは、あなたがその生き方を尊敬する人であり、私たちが最良の自分になるための基準となる人です。セネカは言いました。「私たちは、間違いを犯そうとする時に、そばに見守る者がいれば、ほとんどの罪を取り除くことができるのです。」 魂は、尊敬できる存在を持ち、その模範によって内なる聖域をより侵されないものにするべきです。あなたの肩のそばには常にカトーが立っていると想像してみてください。彼らはあなたの行動をどう思うでしょうか？改善のためのアドバイスをくれるでしょうか？自分自身の最良の姿を目指すためのこの絶え間ない意識が、自己認識の核心であり、感情的知性を育む手助けとなります。時間が経つにつれて、あなたはより冷静で自己制御ができるようになり、他者と公正で調和のとれた方法で協力し、彼らが最善を尽くせるようサポートできるようになるでしょう。人生が提供するすべてを最大限に活かしたいと願うなら、自分自身のカトーが必要です。 ストイック哲学の共通テーマの一つは、自然に従って生きることです。この点については、本書の中で何度も触れてきました。これは、ストイックな実践が発展し深化するにつれて特に重要です。なぜなら、私たちは自分自身の本質を学び、望ましい特性を育み、よりネガティブな資質をポジティブな方向に導く方法を理解するからです。セネカが書いたように、「自然が私たちのために描いた道を守り、それから逸れないようにしましょう。自然に従えば、すべては容易で妨げられることはありません。しかし、自然に逆らえば、私たちの生活は流れに逆らって漕ぐ人々のそれと何ら変わりません。」 一見すると、これは災難のレシピのように思えます。人々は粗野で自己中心的で、意地悪で、ひどい存在です。しかし、私たちが学んだ行動や本能的な衝動がある一方で、ストイックたちが言及した「自然」とは、論理や理性の贈り物であり、本能を超えて注意深く、熟慮して行動する能力のことでした。これは、現代のストイック学者ミッシェル・デューによって最もよく定義されており、彼は「人間の本性」を「自らの成長の中で最も良い部分を表現している状態、すなわち究極の『最良の自分』」と定義しました。彼らは、人間としての究極の目標に到達するために成長し、変化しています。 したがって、自分自身を目指すとき、あなたは自分にとって不自然な行動をしているわけではありません。自分がなりたくないものに無理に自分を押し込めているのではなく、実際には自分の自然な道を歩んでいるのです。そして、自然に従って行動すると、障害があっても人生はずっと楽になります。ストイックにとって、人生の限界や挫折を受け入れ、それに対抗するのではなく、共に働くときこそが真の自由です。この自己認識の旅を続ける中で、あなたは以前は気づかなかった自分自身のことを発見するかもしれません。たとえば、自分が間違った職業にいることに気づいたり、深い満足感をもたらすべきことがあるのに、今までそれを追求する勇気がなかったことに気づくかもしれません。自分の内なる傾向や能力について学べば学ぶほど、それを最大限に活かしてストイックに自然な生活を送ることができるようになります。 自分が本来の自分でない何かになろうとしたり、今の自分には不向きなことをしようとすると、自分自身を不幸にし、周囲の人々も巻き込むことになります。しかし、真の自分と調和して生きているなら、自然と自分がいるべき場所に引き寄せられることに気づくでしょう。ストイック哲学によれば、欲望は自然なものではなく、常にもっと求める気持ちを駆り立て、決して満足することができません。そのため、欲望に支配され、富や権力、肉体的快楽を追い求め続けると、失望するだけです。持っているものに満足することはなく、ただフラストレーションを感じることになるでしょう。いずれにせよ、セネカが言うように、富と貧困は相対的なものです。「自然が定めた範囲内で自制する人は貧困に気づかないが、その範囲を超える人は、どんなに裕福であっても貧困に追われることになる。」 この本の第1章では、不幸を求めるように勧められました。これは、いつ何時すべてを失う可能性があるため、準備をしておけば、失ったときに耐える力を持つ可能性が高くなるからです。常に捉えどころのない幸福の定義を追い求めるのをやめ、自分自身に集中することで、計り知れないバランスと満足感を得ることができます。自分の最高の自分を目指す過程の一環として、日常生活に対してもマラソンやコンサートのパフォーマンスを準備するかのように、同じ熱意と集中力で取り組むべきです。ストイックな考え方では、どの活動も他の活動より重要ではなく、すべてが最高の自分になるために同じ注意と配慮を必要とします。最高の自分になることは、練習と決意を通じて身につけることができる習慣であり、誰でも習得可能です。エピクテトスが言ったように、「欲望や嫌悪は強力ですが、結局は習慣に過ぎません。私たちはより良い習慣を身につけることができます。自分のコントロール外にあるものに対する嫌悪の習慣を抑え、自分の力で改善できることに焦点を当てましょう。」 良い習慣を身につける一つの方法は、自分の弱点を見極めてその逆を行うことです。例えば、毎晩外出して酔っ払うのが好きなら、しばらくアルコールをノンアルコール飲料に替えてみて、その違いを感じてみてください。もしかしたら、クモに対する不合理な恐怖を抱えているかもしれません。それを克服する方法を探ってみてください。そうすれば、クモを愛することはなくても、耐えられるようになるかもしれません。ひょっとしたら、ペットとして一匹飼うことになるかもしれません。意外と世話は簡単です！ストイックな人々は真実を重視し、自分自身に対して正直であることが何よりも重要です。自分を欺いて、苦痛を伴う関係に留まったり、嫌いな仕事を続けたりすると、自然な自分から切り離され、道を見失ってしまいます。 ストイックな人は、自分自身や他者に対して非常に正直です（ただし、その真実を周囲の人々に伝える際には、相手の状況に配慮して慎重に表現します）。エピクテトスは「物事をありのままに見ることで、偽りの執着や避けられる悲劇から自分を守ることができる」とアドバイスしました。結局のところ、私たちが物事をどのように認識するかは重要ではありません。私たちの認識は現実を変えることはできないため、周囲の世界について自分に正直でいることが重要であり、常にプラトンの見解を持つことが望ましいのです。私たちを不快にさせるものを避けるのではなく、痛みを引き起こす出来事を積極的に検証しましょう。喪失や失望の現実に向き合うことで、幻想の鎖から解放され、自分自身の最良の状態を保ち、常に自分の動機や行動が自分の本質に沿っているかを確認することが容易になります。この正直さを保つことは特に難しいこともありますが、特に厳しい時期が迫っているときにはなおさらです。しかし、頭を砂の中に突っ込んですべてがうまくいくと装うことは誰の助けにもならず、あなたの精神的および感情的成長を妨げます。あなたの最良の自分は、嵐を乗り越える方法を知っています。なぜなら、それはすべてが一時的であることを理解しているからです。私たちが「アモール・ファティ」を考察し、障害を機会に変える方法を学んだことを思い出してください。人生のすべては、あなたの最良の自分になるための機会です。常にその挑戦に立ち向かうのはあなたの責任です。マルクス・アウレリウスが言ったように、「喪失は他でもなく変化であり、変化は自然の喜びである」と。 死は究極の喪失であり、多くの人が対処するのに苦労するものです。たとえ他のすべての経験に対してレジリエントな態度を持っていてもです。しかし、セネカは「死を恐れるべきではない。なぜなら、あなたの最後の日を罰ではなく自然の法則と見なすなら、死への恐怖を追放した胸には恐れは入ることができない」と教えてくれました。 死は私たちが最良の自分になるための究極の動機付けの力です。なぜなら、もし私たちが本当に死の床で「常に最善を尽くした」と言えるなら、死は私たちに対して何の力も持たないからです。最良の自分になるプロセスは、内なる本質に従うことから生まれ、生命のサイクルはその自然なプロセスの一部です。自分の本質と調和することで、常に最良の自分に沿った行動や思考を選ぶことが容易になりますが、これは継続的なプロセスであり、死を超えた最終目的地のない旅であることを認識することが重要です。自分の限界を知り、自分のコントロール下にあることだけに注意を払うことで、あなたは優れた存在となります。ストイックな哲学を日々の生活のすべての瞬間に適用することは、現実の真実を追求し、社会全体に対する責任の一環として親切と敬意を持って行動することに対する常なるコミットメントを意味します。死を人生の自然な一部として受け入れ、新しい一日があなたが感謝すべき贈り物であることを知りましょう。これが、あなたが最良の自分になり、潜在能力を発揮する方法です。 実践的なエクササイズ > 視点を変えてみましょう。最近関わった議論や対立について考えてみてください。その状況をマインドマップとして日記に描いてみましょう。まずは自分自身の動機や行動を見つめ直します。他の人について話しているかのように、できるだけ客観的に考えてみてください。自分が何を間違えたのか、何を違うふうにできたのか、なぜそのように行動したと思うのかを考えます。自分の行動には他にどんな説明が考えられるでしょうか？ストイックなアプローチはどのようなものだったでしょうか？次に、相手の動機や行動を見てみましょう。彼らがそうした理由にはどんな可能性があるでしょうか？あなたが知らない要因があるかもしれません。彼らの生活の中で、あなたに対する反応に影響を与えたことは何でしょうか？終わったら、相手の行動に対して最も優しい説明を考え、自分自身の行動に対しては最も厳しい説明を考えてみてください。これによって状況の理解はどう変わりますか？今後、似たようなことが起こったときに何を違うふうにするつもりですか？ > 自分自身のカトーを見つける。日記に、あなたが尊敬し高く評価している人についての説明を書いてみてください。なぜそのように感じるのでしょうか？彼らは何をしているからあなたの尊敬に値するのでしょうか？彼らの行動の中で、あなたが模範にしたいと思うことは何ですか？次に、あなたの「最高の自分」がどのようなものかを詳しく描写してみましょう。今の自分と向き合い、他の人に好かれるために「あるべき」と感じる特性は含めないでください。今のあなたは誰で、最高のバージョンはどのようなものですか？成功していますか？その成功はどのようなものですか？裕福ですか、それとも生活費を賄うのに十分なことに満足していますか？他の人にどのように接していますか？もし常に最高の自分であったなら、あなたの人生はどのようなものになるでしょうか？最近、あなたが対処するのが難しかった状況について考えてみてください。最高の自分はどのように反応したでしょうか？もし最高の自分がその状況にいたら、物事はどのように違ったでしょうか？1週間の間、毎晩日記に書いてみてください。まずは何が起こったのかを詳しく書き、その後、最高の自分がその日を経験したかのように書いてみましょう。それによってあなたの一日はどのように変わったでしょうか？このエクササイズを繰り返し、常に最高の自分でいられるようになるまで、1つのバージョンだけを書くことになるまで続けてください。 > 自分の欠点に積極的に立ち向かう。自分の弱点、悪習慣、望ましくない特性のリストを作成します。その中から1つ選び、その否定的な傾向をよりポジティブな行動に置き換える方法を考えます。例えば、チョコレートが好きなら、代わりに健康的なスナックを見つけてみましょう。いつも遅刻するなら、アラームを10分早く設定したり、時計を10分進めておくことで、時間に余裕を持って到着できるようにしましょう。何を選んでも、最高の自分がどうするかを考え、その習慣を身につけるようにしましょう。 要約 常に最高の自分を目指し、真の自分に沿ったポジティブな習慣を育てることに努めましょう。 - 最近の状況をあらゆる角度から検討することで、自分の認識を変えましょう。 - 自分自身の最良の選択に従うために、あなたのカトーを見つけましょう。 - 悪習やネガティブな思考を積極的に修正するための戦略を立てましょう。 第十五章：最終的な考え 「だからこそ、哲学者たちは私たちに単なる学びに満足するなと警告し、実践と訓練を加えるべきだと言います。時が経つにつれて、私たちは学んだことを忘れ、逆のことをしてしまい、持つべき意見とは反対の意見を抱くことになるからです。」 - エピクテトス この本を読んだ後、真のストイックになるために何から始めればよいのか、たくさんのことがあるために迷うかもしれませんが、ストイシズムは実践的な哲学であることを思い出すことが重要です。これは、生活を通じて学ぶことを目的としています。あなたに響く一つのエクササイズを選び、それから始めるだけで、すでに進んでいるのです。一度にすべてをやる必要はありません。たとえ小さな一歩でも、最終的には目的地にたどり着くことができます。これは競争ではありません。ストイックな生き方に向かって努力すればするほど、次第にそれが容易になり、すべてを終わらせられるかどうかを心配することはなくなります。ただ実行すればよいのです。ここで重要な二つの言葉があります。「サムム・ボヌム」。これはキケロによって初めて使われたフレーズで、「最高の善」と訳されます。どんなエクササイズを選んでも、それは最高の善を念頭に置いて行うべきです。ストイックにとって、それは美徳を意味します。あなたに起こるすべてのことは、あなたがその反応の中で美徳を実践する機会です。どんなに痛みや恐怖、困難な状況であっても、美徳をもって反応すれば、ストイックな人々は避けられない結果として、私たちにとって非常に重要な幸福、充実、成功、名誉、愛、評判を得られると信じていました。キケロの言葉を借りれば、「美徳を持つ人は、良い生活を送るために何も必要としない。」 ストイックによれば、誰もが従うべき美徳は四つだけです：知恵、勇気、正義、節制。この四つの原則によって思考と行動を決定すれば、間違うことはありません。それぞれの美徳をより深く見ていきましょう。まずは知恵から。ストイックは知恵を、何が善で何が悪か、またはどちらでもないかを見極め、避けるべきものや美徳の生活に影響を与えないものを判断し、正しい選択をする能力と定義しました。重要なこともあれば、そうでないこともあります。ストイックは、どちらが重要かを見極める知恵を持っています。エピクテトスが言ったように、「では、善と悪をどこに求めるのか？制御できない外部ではなく、自分自身の選択の中に求めるのだ。」行動と反応の間には一瞬の時間があり、その瞬間にどのように反応するかを決定する能力があります。その瞬間は、あなたが学んだすべてを実践に移す機会であり、すべてを忘れて非合理的な衝動に支配されるかの選択をする瞬間でもあります。 最終的に、あなたの知恵は一つのことに帰着します。それはセネカの言葉を借りれば、「言葉ではなく行動」です。次のストイックな美徳は勇気です。エピクテトスの『談話録』では、人生は「軍事作戦のようなもの」と表現されています。彼が言いたかったのは、私たちの生活を乱す象徴的な敵に常に警戒しているべきだということです。「一人は見張りを、別の一人は偵察を、また別の一人は前線で...私たちも同様です。各人の人生は一種の戦いであり、長く多様なものでもあります。」 私たちは皆、自分自身の人生という戦場で重要な役割を果たしています。これは非常にストイックな見方です。結局のところ、人生に勝者はいません。私たちは皆、最終的には倒れます。しかし、死が避けられないという事実にもかかわらず、ストイックな人は常に勇敢に戦い、あらゆる誘惑に屈せず、常に美徳を保とうとします。セネカが言った最後の言葉の一つは、「ネロは私を殺すことができるが、私を傷つけることはできない」というものでした。暴君ネロを倒そうとした陰謀が失敗した後、ネロは多くの指導者たちの死を命じ、その中には彼の助言者であるセネカも含まれていました。セネカがその陰謀に関与していた可能性は低いですが、ネロはセネカに自殺を命じました。哲学者は支配者の命令に従い、自ら命を絶ちました。彼の死は容易ではなく、ネロの命令を実行するのに長い時間がかかりましたが、セネカは人生を通じて従ってきた哲学に従って死に、これもまた受け入れるべき経験であると理解していました。この考えは、あなたが最悪の悪夢に直面したときに心に留めておくべき重要な概念です。たとえそれが命を犠牲にすることになったとしても、あなたには立ち上がり、正しいことをする能力があります。そうすれば、あなたは傷つくことはありません。これは多くの勇気を必要とします。特に、社会の規範や愛する人々の期待に逆らう場合はなおさらです。自分の信じることのために立ち上がるには、根気と決意が必要ですが、それがストイックな生き方です。たとえセネカが直面した極限の状況に遭遇しなくても、私たちが日々直面する小さな戦いを過小評価してはいけません。実際、周囲の対立を認識できない場合は、自己認識をもっと高める必要がある可能性が高いです。ストイックな哲学を追求し始めると、あなたは以前の自分と対立することになります。以前の自分は変化を拒み、自己改善の欲望に抵抗します。あなたは、寝る前にその日の日記をつけていないことに気づき、再び起き上がって思考を書き留めるために自分と戦わなければなりません。交通の中で前に割り込んできた相手に対して罵声を浴びせたいという自然な衝動と戦わなければなりません。助けを求めてきた不快な同僚が困っているのを見て、助けたくないという気持ちと戦わなければなりません。ストイックな勇気は明白なものを超えています。それは私たちの行動を駆り立てる勇気です。ストイックな哲学を選んだとき、あなたは勇気を示しました。今、あなたはこの道を進む中で引き続き勇敢である必要があります。 第三のストイックの美徳は正義です。マルクス・アウレリウスはこれを最も重要な美徳であり、「他のすべての美徳の源」と見なしていました。また、キケロは正義を「美徳の頂点」と表現しました。勇気を持っていても、その勇気を使って愚かな危険な行動をすることもありますし、知恵を持とうとしても大局を見失うこともあります。他の美徳と同様に、ストイックの正義の解釈は表面的なものを超えています。キケロは彼の著作『デ・オフィキス』の中でこの原則を深く掘り下げました。この作品は「道徳的義務について」と訳され、キケロはこの中で正義を社会を結びつけ、コミュニティを築く絆として説明しました。彼は正義を実現するために重要なポイントをいくつか挙げ、誰にも害を与えないことや、共同の財産を尊重することが含まれていると述べました。なぜなら、誰もがそれを享受する必要があり、同時に私有財産も尊重しなければならないからです。彼は、私たちの誰もが孤立した個人として生まれたわけではなく、互いに良い関係を築き、社会全体のために行動するためにここにいるのだと語りました。正義とは、常に誠実に行動し、堅実で真実であることを意味します。逆に、不正は他者を傷つけたり害を与えたりするすべてのことです。キケロは、人々が不正に行動する主な理由は、欲深さから来ており、欲しいものを得るために他者を傷つけることだと感じていました。したがって、ストイック哲学に従って生きることは、常に全体の善を考え、社会のニーズを自分のニーズよりも優先するよう努めることを意味します。これは、他者の幸福のために自分を犠牲にすることを意味するわけではありません。（覚えておいてください—あなたがコントロールできることだけに焦点を当ててください。他人の感情をコントロールすることはできません。）しかし、ストイックの文献全体に共通するテーマは、すべてが全体の一部であるという信念です。マルクス・アウレリウスが言うように、「巣を傷つけるものは蜜蜂を傷つける」のです。エピクテトスはさらに明確に述べています。「自分自身の中で最善を求めることは、他の人間の福祉を積極的に気遣うことを意味します。」正しいことを積極的に求め、他者を傷つけないようにすると、あなたは正義のある人になります。 次に節制の概念に移りますが、ストイックにとってこれは過剰と禁欲の間のバランスを見つけることに関するものであり、それが満足のいく静けさの状態につながります。欲しいものを追い求めることと快楽を自らに禁じることの間の幸せな中間を見つけることは、悲惨さにつながります。意図的な苦難を経験することは重要ですが（第一章で議論したように）、それを良い人であるかのように見せるために行うのではなく、ただ今この瞬間を経験するために行う場合、それは常に誘惑に屈することと同じくらい危険です。マルクス・アウレリウスは「私たちが言ったり行ったりすることのほとんどは本質的ではない。もしそれを排除できれば、もっと多くの時間と静けさを得られる。常に自問せよ、『これは必要か？』」と観察しました。必要なものがすべて揃っているなら、あなたは本当に豊かであり、銀行にどれだけのお金があるかは関係ありません。 セネカによれば、富の唯一の限界は「まず、必要なものを持ち、次に、十分なものを持つこと」です。ストイック派はしばしば節制を「自己制御」と呼び、これは全体的なレベルでの意味を持っています。この自己制御は、支出や消費主義をコントロールする能力、周囲の人々に対して思いやりを示す能力（たとえ彼らが悪い行動をしていても）、そしてすべての障害の中に機会を見出し、それを学び成長するチャンスとして受け入れる能力にまで及びます。外部のものに依存して幸せを得ようとせず、バランスを保ちながら節制を目指しましょう。そうしなければ、何か悪いことが起こるリスクがあり、それがあなたの幸せを壊すことになります。それが全てです。この四つの美徳が、幸せで充実した人生への鍵です。シンプルに聞こえるのは、そのためです。ストイック派は、物事を複雑な言葉で飾るのではなく、最も基本的な形に分解することに重きを置いていました。この本から一つだけ学ぶことがあるとすれば、それはあなたの周りで起こることをコントロールすることはできませんが、自分の反応を完全にマスターすることができ、その反応は勇気、節制、正義、知恵から生まれるべきだということです。自分のコントロールの欠如を受け入れつつ、あなたの美徳ある行動がより良い世界を築くことに貢献することを知ると、それは本当に解放感をもたらします。何が起ころうとも、あなたは常に正しいことをする能力を持っています。最後に、エピクテトスの言葉をお伝えします。「今こそ、自分の理想を真剣に生きる時です。本当になりたい自分をいつまで先延ばしにできますか？あなたの高貴な自己は、もう待てません。今すぐ、あなたの原則を実践してください。言い訳や先延ばしをやめましょう。これはあなたの人生です！... 非凡であることを決意し、今やるべきことをしましょう。」彼は正しかった。待つ余裕はありません。あなたにはこの地球上での限られた時間しか残されていません。だからこそ、その時間を最大限に活用しましょう。ストイックに生き始め、あなたが持って生まれた贈り物を最大限に活かしてください。